憂憤之情。現存明，不再介紹矣。我們只介紹他的結局，史書上說，他被逮捕時的帽子竟是“意欲謀反”（“反”即“叛亂”，妙哉，帽也）。既然謀反，當然被殺，被殺還不行，家產沒收，家族充軍，當抄家時，可憐他閣下家裡竟無餘財，只有一個小房子封鎖堅固，好啦，這下子可找到金銀財寶啦，開啟一看，卻全是皇帝老爺賞給他的衣劍之類，真教二抓牌咬碎鋼牙也。于謙先生死後，抗敵最力的大同守將郭登先生也被罩上“作戰不力”，撤職查辦。

于謙先生之後，胡秋原先生介紹俞大獻先生，他是以“奸貪”的罪名交付軍法審判的。嗚呼，我老人家又要發明一條定律矣，該定律曰：“英雄豪傑和愛國志士，被轟隆轟隆罩到頭上的帽子，跟他的行為，一定恰恰相反。”俞大猷先生的忠廉，千秋共知，卻頭頂一頂奸貪之帽，真是盛哉盛哉。俞先生之後，有戚繼光先生，提起來戚繼光先生，二十世紀以來，頗受人崇拜，印他的兵法，抄他的語錄，幾乎人人皆知，事實上他也確實是一位英雄。既然英雄矣，按照醬缸定律，就不會有好結果。果然，到了後來，他閣下被免了職，免了職還饒不過他，有形無形的迫害使他承受不住，不到三年，鬱郁而死。

不過無論如何，俞、戚二位先生都是幸運兒，從容死到自己睡覺的床上，有妻子兒女環繞四周。而下面兩位蓋世英雄，卻悲慘得多矣。這是繼岳飛、于謙二位先生之後，中國歷史上第三位和第四位千古奇冤。熊廷弼先生為國家立下百年不敗的功勳，然後一頂帽子猛舍到他頭上，慘叫一聲，被捕下獄，拉到柴市口處斬。處斬不算，還“傳首九邊”。把熊先生的頭送到邊境，教將士們瞧瞧，是逼他們反乎？抑教他們瞭解瞭解英雄的必然末路乎？不特此也，熊廷弼先生妻子因繳不出“髒款”，竟把她的婢女，掀翻在公堂之上，當眾打了四十軍棍。嗚呼，五千年傳統優秀文化竟產生出這種勾當，我們還能說啥？和熊廷弼先生同時遭殃的還有魏大中先生、楊漣先生、左光斗先生、汪文言先生，一併下獄，苦刑拷掠。有的斬首，有的被當堂打死，有的被打得連哼都不出來，皇帝還嫌打得輕，下令再打。這就是我們英雄豪傑、愛國志士的離奇遭遇，蒼天。

愚惡

中國歷史上，文官之死，最慘的是北魏帝國的崔浩先生，武官之死，最慘的是明王朝的袁崇煥先生。崔浩先生對北魏的貢獻大矣。我們可以說，沒有崔浩先生，就沒有北魏，皇帝也一向以他閣下為榮。其結局卻是，他閣下被裝到木籠裡，送到城南，由十幾個衛士輪流把尿撤到他頭上、臉上、身上，史書上曰：“呼聲嗷嗷，聞於行路，自宰輔之被戮，未有如浩者。”咦，這是怎麼說法哉？而袁崇煥先生，一身系明王朝的安危，明政府上自皇帝，下至大官小官，狗命都握在他手裡：他如活下去而展其才，他們就有得吃有得穿，有得威風好耍；他如死啦，他們的下場，讀者先生已知道矣，皇帝在煤山伸脖子上吊，大官小官被劉宗敏先生捉住，拷掠金銀。然而袁崇煥先生不但硬是被殺，而且被殺得慘。清軍十萬進攻北京，袁崇煥先生入衛，兩日一夜，急行軍一百五十里，稍微有點知識的都會想到他至少有功無過，如果柏楊先生說他的結局是被殺啦，準有正人君子說我造謠生事，一口唾沫唾到我尊臉上。然而他不但硬是被殺，而且還是被剮。剮者，學院派稱之為“磔”，就是把他綁到刑場，由劊子手活活剝皮。我們雖沒有目睹當時慘景，但三百年後的今天，每一思及，眼前仍浮出一幅絞心的圖畫，一位愛國的英雄志士兼大軍統帥，竟被脫光衣服，赤身露體，綁到刑場上，任憑千萬看熱鬧的人唾罵（在醬缸文化中孕育出來的小民，見了這種場面，非唾罵不可），然後被劊子手用剃刀活活把皮剝下。人皮不但比豬皮要薄得多，而且即令是豬皮，死後剝之尚好剝，生前剝之，也難剝得很也。剝皮時，先把袁崇煥先生的頭髮剃光，在頭頂輕輕一刀，只割開頭皮，而不傷肉，然後用一點鹽或一點水銀揉進去，才可慢慢剝之。剝的時候，只流清水，不流鮮血。袁崇煥先生被剝了幾天，史書上沒有交代，依普通情形，要剝三天，三天之內死啦，鄶子手即被剝作抵。袁崇煥先生剝了皮還不算，剝皮之後，還要一塊一塊把肉割下來。嗚呼，袁崇煥先生剝皮剝到第二天時，還可以吃一點東西，一旦進入割肉，便一刀下去一聲哀號矣，按規矩要割三百六十刀，也就是說，要割下三百六十塊肉才準死，否則就割劊子手的肉。三百六十刀下來，已白骨磷磷，只有心臟和胸脯保留，雙目碌碌亂轉，用以證明他尚不死，但已喊不出聲音矣。

被胡秋原先生溢為“愚惡”的朱由檢先生，真是