釋得通的地方，其他國家的人沒有辦法真正理解。

日本人的文化觀和人種觀密切相關，“人種文化”在日本已經成為一門專門學科發展起來，有完備的學術體系。

在過去的歲月裡，人種的概念已經被學者們提起了無數次，眾說紛紜。其實，人種在英語中最早出現在18世紀末，離現在並不算遙遠，學者們用它來表示人的不同差異，在歐洲和北美的學術文獻中，人種是一個非常常見的詞。19世紀中期，以英國為中心的世界資本主義體系基本形成，西方人開始了對世界的殖民入侵，其征服的腳步從非洲一路行至亞洲。

人種的概念在此時發生了變化，西方的學者們普遍認為，人類可以被分成若干人種，他們的發展能力由各自生物學上的特徵決定，有高有低。被西方人侵略的，多是黃種人和黑種人，在這種理論的影響下，他們被想當然地看成劣等人種，他們的落後也被當成必然的、絕對的。結合達爾文“物競天擇，弱肉強食”的進化論，白種人奴役黑種人、黃種人似乎是理所當然的結果，根本談不上非正義、反人道。

這種學說在20世紀初期受到了強烈質疑，對人種概念的大幅度批判也由此展開，與此同時，納粹分子丟擲了露骨的人種理論。在和納粹人種論的較量和對抗中，人種主義的概念正式出爐。

自然人類學學者在區分人類上，進行了不少工作，他們試圖用人的身體特徵將人劃分成不同的種類，但這項工作遠比想象中的複雜很多，分類的標準很難把握，因為人種間並不存在清晰明朗的界限。研究哪種人種最純粹、最優越，就像研製永動機一樣，是毫無意義的工作。因此