友的學問和先祖完全沒有可比性，也沒有孔子那麼寬闊的胸懷和遠大抱負。

在其人看來，喪家之狗就是沒有家的狗，再如何樂觀，也改變不了無家可歸飢寒無憑的現實困境。

因而，之前在曾經的鄭地參加祭天大典，教主道君皇帝暗示朝廷無力保護仙源孔氏的平安，要求孔氏舉族遷徙隨朝廷繼續抗同。

結果，孔端友不僅沒有聽從趙佶的安排搬家，還派出胞弟冒險聯絡大同。

就是因為其人捨不得仙源縣的祖業，不想成為喪家之狗。

很明顯，那位召見端操的大同官員很清楚孔氏面臨的現狀，“第一句話”是詢問孔氏有沒有做“喪家之狗”的覺悟。

孔端友心情複雜地揭開此頁，看到了第二張紙上的內容——“去海萬里，皆是同土”。

有第一條的明確指向，第二條應該也與先祖孔子有關，孔端友立即想到了不多時前自己默讀的《論語·公治長》篇。

子曰：道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與！

這句話的意思是：如果主張的確無法推行了，我想乘著木排漂流海外。但跟隨我的，恐怕只有仲由吧？

孔子當年有自己不可能放棄的“道”，還有弟子三千，可若是“道不行，乘桴浮於海”，能夠忠心追隨的也只有子路一人。

孔氏如今沒有自己的“道”，早就淪為大宋王朝的吉祥物，且家大業大，自不可能因為改朝換代適應不了新朝的規矩，就學先祖“乘桴浮於海”。

就算他們想學，也沒有操作的空間。

“去海萬里，皆是同土”自是誇張說法，但大同海軍的強大世人皆知，聽說已經征服了很多海外之地。

這句話的嘲弄意味更甚，孔氏可以不接受大同的條件，但也別想借“不食同粟”來表現自己的氣節。

大宋遲早要滅亡，孔氏避無可避，只能接受這樣的命運。

“唉——”

孔端友長嘆一聲，終於知道了端操為什麼不能確認大同的意思了。

不是不能確認，而是不敢跟自己直接講，實在太屈辱了。

其人揉了揉自己的太陽穴，鼓起勇氣揭去第二張紙，露出最後一張紙上的內容——“趙太后新用事”。

孔端友博聞強記，清楚“趙太后新用事”出自《戰國策》，乃是《趙策》第四卷倒數第二篇的起首語。

古時文集內的單篇文章一般是沒有章節名的，後人多以其起首語為章節名。

這篇《趙太后新用事》講的是戰國時期，秦國趁趙國政權交替之機掀起大戰，很快就佔領了趙國三座城池。

趙國國勢大危，急忙派使向齊國求援。

齊趙兩國曆史上多有糾紛，多次打出狗腦子，齊國君臣並不信任趙人，堅持要趙威後的小兒子長安君為人質才肯出兵。

老太太卻溺愛幼子，執意不肯，甚至丟擲“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面”的狠話。

最終，左師觸龍出面，因勢利導用“愛子則為之計深遠”的道理，說服了趙太后同意長安君為質齊國，才解除了這場危機。

孫石讓孔端操轉述的“第三句話”意思也很明瞭。

君子之澤，五世而斬。

如今的孔氏比起當年的長安君更甚，與天下沒有什麼功勞，卻坐享富貴千年，早就透支了祖先福澤。

若是還不知改變，便是“近者禍及身，遠者及其子孫”的結局。

如果說前兩句話還是嘲弄的話，第三句話就是明白無誤的威脅了。

孔端友的額頭已經滲出了冷汗，其人何嘗不想對天下有功，以延續孔氏的榮光？

但身為大宋的吉祥物，自己又如何立功？

“他們可有為我孔氏指明出路？”