共之意，如公宮。

糾結大道為公的“公”是什麼具體含義，其實並沒有什麼實際意義。

因為，描述的大同社會，本身就和中的神奇小村一樣，都是嚴重脫離社會現實的空想，並不具備可操作性。

不同的是，桃花源這種小國寡民的社會模型，華夏曆史上曾無數次的在偏遠地區出現過。

只不過其真實形態與陶淵明幻想之間的距離，就好比寶相莊嚴的得道高僧和滿身異味的魯智深一樣，遠看都是大和尚，近看完全不一樣。

而大同社會，在不可確定具體時間的未來，社會生產力發展到一定程度，人們的修養到達相當高的境界。

也許，可以實現。

至於實現的方法和過程，滿篇空想的並沒有給出一點可操作的地方。

天下大同就是同舟社的最終奮鬥目標，至於這個目標達成的時限，徐澤給出的答案是“千年以後吧”。

能夠預測二十年後之事的，都是天下少有的奇才。

千年之後的事，誰能知道？

這世上可有千年不倒的王朝？

同舟社真要能堅持千年，趙遹還不得做夢都要笑醒？

但其人顯然沒有被徐澤忽悠住，堅持要社首慎重考慮。

他的命運已經與同舟社緊緊地綁在了一起，徐澤一旦行差踏錯，趙家也要跟著萬劫不復，由不得他不緊張。

徐澤也不敢做同舟社能存續千年的春秋大夢，跨越近千年時空的後世都不敢奢談天下大同，此時更不敢談。

一代人解決一代事，歷史雖然會在某些時間迴圈甚至倒退，但終究是要螺旋式上升的。

偃苗助長，人為促使歷史直線上升，只會升得越高，摔得越重。

徐澤清楚自己所處的是怎樣的時代，也清楚自己所領導的是怎樣的團隊，更清楚自己的能力極限，他根本就沒敢奢望同舟社真能在很多年後創造“大同”。

其人只想給後人留下一個可供借鑑的社會模型：

堅持以大道為公、建設大同為立國根基的同舟社，創造了華夏曆史上最鼎盛的王朝，解決了很多前人沒能解決的問題，並開創了遠超歷代的盛世。

證明這條路走得通，而且，比其他的路更有力量。

如此，足矣！

江山代有才人出，要相信後人的智慧不會在前人之下。

更要相信華夏文明的韌性和傳承能力，即便一時的低谷，也總能從過去的歷史中吸取養肥，迅速成長。

即便原本的歷史線，經歷了百年屈辱的華夏，不也浴火重生，堅定地走向復興了嗎？

所以，當日徐澤當場給了趙遹和所有期盼“從龍之功”者以承諾：

同舟社絕不會復古，但人要有理想，國家也要有，我們的政權發展到最高階段後便是天下大同。

但在這之前，同舟社至少還要經歷初級和中級兩個漫長的階段。

而初級階段，仍是封建王朝。