經歷了人口銳減的亂世後，那些奠基王朝的人傑們痛定思痛，謀求出路。

但受限於生產力的不足，最終都只能無奈選擇設計一個靜態的、穩定的、不變的理想社會模型。

沒有誰會痴望王朝萬載，能維持幾百年就行，國祚延續的時間越長，就越成功。

這一點，一直影響到後世，

很多人衡量古代王朝“好不好”，照樣會帶入這個標準。

因此，在治理國家的精英眼中，

未來的幾年，“天”會變嗎，還是誰想讓“天”變？

“天”既然不變，“道”也不會變，

那制定未來幾年的“發展計劃”，就是極度的“政治不正確”！

這並不是開玩笑，而是一件非常嚴肅的大事！

當然，同舟社現在還處於造反的階段，並沒有完成大一統，

就需要不斷發展，以完成“天變”，進而實現“道變”。

但實現“天變”和“道變”以後呢？

還要走老路麼？

實際上，現在的同舟社也解決不了人的發展與生產資料的發展之間的矛盾，

但徐澤堅信，未來的同舟社一定能。

所以，他讓眾人擬定發展計劃的目的，

根本就不在發展計劃本身，其實是為了培養眾人制定發展計劃的習慣。

在儒家獨大，就連同舟社學校的所有教習都是靠儒家經典讀出來的情況下，

搞學術辯論沒有任何意義，一個人如何能辯得過包括自己下屬在內的整個天下？

徐澤也沒想用辯論的方式讓屬下人接受自己的思想，

他更習慣用鐵一般的發展事實打臉，並讓所有人在潛移默化中接受新的一切。

同舟社上下早就適應了社首愛開會、開短會，要材料、寫乾貨的做法，

就連農曹曹首梁忠，也能用歪歪扭扭的字跡寫出能用的政令了。

再多一個發展計劃，眾人也能很快適應。

靜態模型永遠都不可能解決動態問題，

社會是動態發展的，矛盾客觀存在，

有矛盾不可怕，可怕的只是閉目塞聽，不去尋找解決的辦法，

有矛盾就解決矛盾，解決不了矛盾，就改變解決矛盾的方法。

社會便在這種矛盾——解決——再矛盾——再解決的動態迴圈中，不斷前進。

徐澤就是要在漫長的“造反”事業中，

培養眾人制定發展計劃，養成用發展眼光看問題的習慣，

並最終將這一習慣固化為制度。

待日後“造反”成功，

誰再提“天不變，道亦不變”的屁話，誰就會被眾人當成異類。

在同舟社各部、曹長官被徐澤的年度發展計劃折磨的欲生欲死的時候，

之罘女學也被大宋著名女詞人李清照折騰的烏煙瘴氣——

哦，不對！

是歌舞昇平，學術氛圍日漸濃厚時，

好在，女學名譽山長趙竹嫻受折磨的日子終於到頭——領人的趙明誠總算來了。