大事情，說不定高太尉明早就會忘得一乾二淨。再說了，我還會再找找其他領導幫我講講情呢，你們就放心吧！晚飯以後，我先把小張叫過來吩咐說：我前幾天生病，在酸棗門外的岳廟許下了香願，明天早上想要去燒頭一炷香。你今晚先去叫廟主按三牲的規格作好準備，明天早點開門等我。你就不用往回跑了，住在廟裡，晚上自由活動，放鬆放鬆，想幹什麼就幹什麼，明天早早在廟門口等我。然後，我趁著夜深人靜，悄悄地把外出需用的行李打包，把路上需要的花銷錢準備充足。等天快亮時，我再把小李喊起來說：你拿上三百塊錢，現在到岳廟裡叫上小張，然後一同去早市上買牛豬羊三牲；再到廟裡煮熟。我買些紙和香燭，隨後就到。你倆一定要想辦法，讓我燒上頭一炷香。打發走小李後，我就叫醒母親，扶她上馬，帶上行李，趁天色朦朧，出西華門，擇路望延安府而去。

對待高俅這樣的小人上司，咱惹不起躲得起！

參考《水滸傳》：

第二回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村　電子書　分享網站

驢子是人？還是人是驢子

《水滸傳》邊緣人物的內心獨語系列之三

王四（九紋龍史進家莊客）： （1）

驢子是人？還是人是驢子

驢子為吃而勞作，受人騙而拉磨；人為慾望而奔波，心甘情願去打拼。驢子是人，抑或人是驢子？我到死都沒有搞清楚！千百年來人人都是這樣，一輩子辛辛苦苦；為“名”所累；為“錢”所困，為“色”所害；不斷地重複著昨天的故事！

一、家庭環境與出身對於一個人的後天發展有著決定性的意義

在《水滸傳》中，我王四的身份僅僅是九紋龍史進家的一個莊客。家庭出身，屬於佃農或僱農的階層，用句通俗的話說，就叫做“打工族”。因為自家沒有田地，只能靠租種東家史太公家的土地為生，平時除耕種田地，管理收穫莊稼，上繳稅租外，還得聽從東家的臨時工作安排，負責史家莊園的安全保衛和替東家當差跑腿等具體事務。因此咱和前面出現的洪太尉、王教頭相比，根本就不是一個社會階層的人物。

民間有一句說：“龍生龍鳳生鳳，老鼠生來會打洞”。這話有兩層意思：一是說遺傳因素很重要，也就是人們常說的“唯血統論”。皇帝的兒子就是當然的皇帝坯子，官員的兒子就是當然的官員坯子，商人的兒子就是當然的經商坯子，農民的兒子就是當然的種地坯子，僱農的兒子就是當然的打工坯子，這是標準的“宿命論”。二是說後天環境對於人的成長，有著很重要的作用，一個人出生在什麼家庭環境，對於今後的前程影響很大。人生長在環境優越的家庭裡，從小就能受到良好的薰陶，接受優良的教育，這為他的成才奠定了堅實的基礎；長大後進入社會，又能得到家人和親友的幫助，很容易就能出人頭地，走向成功，所謂“朝裡有人好做官”。而出身低微的人，整天過著“衣不蔽體，食不飽腹”的日子，生存環境惡劣，不可能接受良好教育。幼年時已經輸在了“起跑線上”，等長大後，整日與販夫走卒為伍，疲於為生計奔波，四周親朋既無金錢資助，有無權勢相幫，他就很難出人頭地，最終只能是“泯然眾人矣”。這是標準的“環境成長論”！

有些人可能覺得我分析得有些太絕對，我也承認有些絕對，不是還有句話說“自古雄才多磨難；從來紈絝少偉男”嗎？官宦富豪之家出敗家子，貧困潦倒之家出英才俊傑的事情屢見不鮮。但那都是個案，有典型性而沒有普遍性。一個人要是沒有過人的天賦，只有中等的智商和能力，家庭環境與出身對於他來說可能就相當重要，甚至有著決定性的意義。像我和東家的兒子史進就是最好的例子：我倆年齡相差無幾，但就人生的起點來說，我倆根本不在一個起跑線上，差距很大。史進是史太公的兒子，出身高貴，生活在優越的環境裡，是貴公子一個；而我的父親是史家的莊客，我是打工族的後代，長大後只能步父親的後塵，繼續做莊客。小時候，我一直弄不懂：為何史太公能為兒子掙下一所大莊院，而我的父親卻不能給我留下什麼？當時，我對於那座一周遭都是土牆，牆外有二三百株大柳樹的莊院印象特深：

前通官道，後靠溪岡。一周遭青縷如煙，四下裡綠陰似染。轉屋角牛羊滿地，打麥場鵝鴨成群。田園廣野，僕傭莊客有千人；家眷軒昂，女使兒童難計數。正是：家有餘糧雞犬飽，戶多書籍子孫賢。

二、我的特長緣於父親的遺傳

我曾在心底裡暗暗發誓：儘管出身卑微，但我一