因為宋玉做人妥協，所以得以活著寫詩，而屈原不能妥協，所以不能活著寫詩……

所以宋玉的顏色，是在紫色裡看著時機調了一些白，一些紅，一些青，調得正好，所以，成了丁香色。

他去世之前，荊軻已經在易水邊唱完了：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”

英雄沒有回來，而秦終於大並天下。夜色降臨，所有的顏色重新渲染，等著新的篇章掀起。

有夜行人穿著黑衣，不，應該是紫衣，夜裡的黑衣反而讓人看得見一團黑影，所以他們穿著接近夜空顏色的深紫色夜行衣，潛行。

整個夜裡，風生水起，漸至風起雲湧，那些擦劍的英雄，將劍放回了劍匣，背劍潛行，殺入了阿房宮……

這夜很短，短得嗖的一聲，未曾讓秦留下多少詩歌和詩人，天就亮了。

txt小說上傳分享

秦的黑，是夜（1）

這是黑字的小篆字形；上面是古“囪”字；即煙囪；下面是“炎”字；表示焚燒出煙之盛。合起來是說煙火燻黑之意。所以為黑。黑是被火燒出來的——是一個悲劇。

顧誠說：黑夜給了我黑色的眼睛；而我用它去尋找光明。

而余光中翻譯過寫地鐵裡的人一首詩：

人群中，這些面孔的鬼影；

潮溼的黑樹枝上的花瓣。

——那地鐵的黑，只是為了襯托那花樣的臉龐，這個詩人在這最單調的顏色裡看見了最斑斕的存在。

斯皮爾伯格曾說過，從一開始，他就感到要把《辛德勒名單》拍成黑白電影，因為記憶是黑白的，特別是歷史的記憶——所以黑是一種回憶，也意味著一種開始。

而中國的古人以玄為黑，此寓意起於玄武，玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，玄冥起初是對龜卜的形容，意思是請龜到冥間去問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。而龜背是黑色的，冥間也是黑色的，這冥冥之中黑暗的底處，賦予了黑神秘的力量。所以以玄為黑時，似乎懷著一種敬畏的心思在拜服。

老子倡導：“大音希聲，大象無形”，而這大色也當在這黑暗的深處。所以老子說：“玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”這個玄，讓人遐想到那無窮無盡的黑裡所蘊涵的“綿綿瓜瓞，民之初生”的力量。

黑是一種包容，也是一種吞沒，而白是一種襯托，黑白分明的時候，就是人間最清楚的所在。

黑，可以多種層次，每一種層次就是一種意境的表達，所以一種黑，就可以把中國的山水畫盡。

唐岱說：“古人之作畫也，以筆之動而為陽，以墨之靜而為陰；以筆取氣為陽，以墨生彩為陰。體陰陽以用筆墨，故每一畫成，大而丘壑位置，小而樹石沙水，無一筆不精當，無一點不生動。”

如此以筆墨之自然合乎天地之自然，所以草木敷榮，不待丹碌之彩；雲雪飄揚，不待鉛粉而白。山不待施青而翠，鳳不待五色而盡Ｖ揮靡壞愫諛�納釙巢憒危�腿萌擻諑�皆蒲討屑�餃思涮焐系納�⑼履傘�

西洋喜歡黑白分明的剪紙，要的是明確，求的是唯一的效果。而中國人，喜歡黑白無間幻化而出的永珍，求的是在濃淡相宜的無窮效果間有理有據的自然之道。所以東方的哲學是玄的，似有卻更難以唯一的邏輯關係去求證，但是，卻能說盡了山的千態，水的萬勢和人間的姿色。所以西洋，說一的時候就是一，而中國的老子，說一的時候，卻是說一生二，二生三，三生萬物。

西洋人，做的是人，純粹的人，中國人做的是萬物。從萬物來歸萬物去。所以山水畫裡，山總是很高，人總是很小，小到幾乎只是山水的一個裝飾。所以，曾幾何時，我們始終對自然存著敬畏之心，山水之情總高於人情，也養了人情。

所以我們沒有雄心把煙花變成大炮，把指南針變做征服世界的指向。我們只是想與山水一起存在而已。

所以從中國的山水畫來講，東方的思維就要比具體而微的油畫式的西方思維要遠大，更能體現人精神存在的姿態。所以，我會驚喜於西方色彩斑斕的油畫，但我會沉靜於中國的水墨山水裡感悟心靈馳騁的美妙，唯聽風聲側耳呼嘯……

∽∽∽∽

黑色歸一，又生萬物，所以秦是黑色，是夏日裡最短暫的那個夜，秦始皇吞沒了人間的顏色，他要一種新的秩序，所以就要從頭開始。

先秦以來的百家爭鳴，百花齊放，被他一把火燒了，剩下一