氏亦得病而死。未幾，秦壎亦死。不勾數年，秦氏遂衰。後因朝廷開浚運河，畚土堆積府門。有人從望仙橋行走，看見丞相府前，縱橫堆著亂土，題詩一首於牆上，詩曰：格天閣在人何在？偃月堂深恨亦深。

不向洛陽圖白髮，卻於郿鄔貯黃金。

笑談便解興羅織，咫尺那知有照臨？

寂寞九原今已矣，空餘泥濘積牆陰。

宋朝自秦檜主和，誤了大計，反面事仇，君臣貪於佚樂。

元太祖鐵木真起自沙漠，傳至世祖忽必烈，滅金及宋。宋丞相文天祥，號文山，天性忠義，召兵勤王。有志不遂，為元將張弘範所執，百計說他投降不得。至元十九年，斬於燕京之柴市。子道生、佛生、環生，皆先丞相而死。其弟名璧，號文溪，以其子升嗣天祥之後，璧、升父子俱附元貴顯。當時有詩云：江南見說好溪山，兄也難時弟也難。

可惜梅花各心事，南枝向暖北枝寒。

元仁宗皇帝皇慶年間，文升仕至集賢閣大學士。

話分兩頭。且說元順宗至元初年間，錦城有一秀才，複姓胡母，名迪。為人剛直無私，常說：“我若一朝際會風雲，定要扶持善類，驅盡奸邪，使朝政清明，方遂其願。”何期時運未利，一氣走了十科不中。乃隱居威鳳山中，讀書治圃，為養生計。然感憤不平之意，時時發露，不能自禁於懷也。

一日，獨酌小軒之中。飲至半酣，啟囊探書而讀，偶得《秦檜東窗傳》，讀未畢，不覺赫然大怒，氣湧如山，大罵奸臣不絕。再抽一書觀看，乃《文文山丞相遺藁》，朗誦了一遍，心上愈加不平，拍案大叫道：“如此忠義之人，偏教他殺身絕嗣，皇天，皇天，好沒分曉！”悶上心來，再取酒痛飲，至於大醉。磨起墨來，取筆題詩四句於《東窗傳》上，詩云：長腳邪臣長舌妻，忍將忠孝苦誅夷。

愚生若得閻羅做，剝此奸雄萬劫皮！

吟了數遍，撇開一邊。再將文丞相集上，也題四句：隻手擎天志已違，帶間遺贊日爭輝。

獨憐血胤同時盡，飄泊忠魂何處歸？

吟罷，餘興未盡，再題四句於後：

檜賊奸邪得善終，羨他孫子顯榮同。

文山酷死兼無後，天道何曾識佞忠！

寫罷擲筆，再吟數過，覺得酒力湧上，和衣就寢。

俄見皂衣二吏，至前揖道：“閻君命僕等相邀，君宜速往。”

胡母迪正在醉中，不知閻君為誰，答道：“吾與閻君素昧平生，今見召，何也？”皂衣吏笑道：“君到彼自知，不勞詳問。”胡母迪方欲再拒，被二吏挾之而行。

離城約行數里，乃荒郊之地，煙雨霏微，如深秋景象。再行數里，望見城郭，居人亦稠密，往來貿易不絕，如市廛之狀。行到城門，見榜額乃“酆都”二字，迪才省得是陰府。業已至此，無可奈何。既入城，則有殿宇崢嶸，朱門高敞，題曰“曜靈之府”，門外守者甚嚴。皂衣吏令一人為伴，一人先入。少頃復出，招迪曰：“閻君召子。”迪乃隨吏入門，行至殿前，榜曰“森羅殿”。殿上王者，袞衣冕旒，類人間神廟中繪塑神像。左右列神吏六人，綠袍皂履，高幞廣帶，各執文簿。階下侍立百餘人，有牛頭馬面，長喙朱發，猙獰可畏。

胡母迪稽顙於階下，冥王問道：“子即胡母迪耶？”迪應道：“然也。”冥王大怒道：“子為儒流，讀書習禮，何為怨天怒地，謗鬼侮神乎？”胡母迪答道：“迪乃後進之流，早習先聖先賢之道，安貧守分，循理修身，並無怨天尤人之事。”冥王喝道：“你說‘天道何曾識佞忠’，豈非怨謗之談乎？”迪方悟醉中題詩之事，再拜謝罪道：“賤子酒酣，罔能持性，偶讀忠奸之傳，致吟忿憾之辭。顒望神君，特垂寬宥。”冥王道：“子試自述其意，怎見得天道不辨忠佞？”胡母迪道：“秦檜賣國和番，殺害忠良，一生富貴善終，其子秦熺，狀元及第，孫秦壎，翰林學士，三代俱在史館；岳飛精忠報國，父子就戮；文天祥宋末第一個忠臣，三子俱死於流離，遂至絕嗣；其弟降虜，父子貴顯。福善禍淫，天道何在？賤子所以拊心致疑，願神君開示其故。”

冥王呵呵大笑：“子乃下土腐儒，天意微渺，豈能知之？

那宋高宗原系錢鏐王第三子轉生，當初錢鏐獨霸吳越，傳世百年，並無失德。後因錢俶入朝，被宋太宗留住，逼之獻土。

到徽宗時，顯仁皇后有孕，夢見一金甲貴人。怒目言曰：“我吳越王也。汝家無故奪我之國，吾今遣第三子託生，要還我疆土。‘醒後遂生皇子構，是為高宗。他原索取