媒，情願把女兒與楊孔目為妾，言過：“我要他養老。”

不數日，楊孔目入贅在柳媽媽家，說：“我養你母子二人，豐衣足食，做個外宅。”

不覺過了兩月，這楊孔目因蚤晚不便，又兩邊家火，忽一日回家與妻商議，欲搬回家。其妻之父告女婿停妻取妾，臨安府差人捉柳媽媽並女兒一干人到官，要追原聘財禮。柳媽媽訴說貧乏無措，因此將柳翠翠官賣。卻說有個工部鄒主事，聞知柳翠翠丰姿貌美，聰明秀麗，去問本府討了，另買一間房子，在抱劍營街，搬那柳媽媽並女兒去住下，養做外宅，又討個奶子並小廝伏事走動。這柳翠翠改名柳翠。

原來南渡時，臨安府最盛，只這通和坊這條街，金波橋下，有座花月樓，又東去為熙春樓、南瓦子，又南去為抱劍營、漆器牆、沙皮巷、融和坊，其西為太平坊、巾子巷、獅子巷，這幾個去處都是瓦子。這柳翠是玉通和尚轉世，天生聰明，識字知書。詩詞歌賦，無所不通；女工針指，無有不會。這鄒主事十日半月來得一遭，千不合，萬不合，住在抱劍營，是個行首窟裡。這柳翠每日清閒自在，學不出好樣兒，見鄰妓家有孤老來往，他心中歡喜，也去門首賣俏，引惹子弟們來觀看。眉來眼去，漸漸來家宿歇。柳媽媽說他不下，只得隨女兒做了行首。多有豪門子弟愛慕他，飲酒作樂，殆無虛日。鄒主事看見這般行徑好不雅相，索性與他個決絕，再不往來。這邊柳翠落得無人管束，公然大做起來。只因柳宣教不行陰騭，折了女兒，此乃一報還一報，天理昭然。後人觀此，不可不戒。有詩為證，詩曰：用巧計時傷巧計，愛便宜處落便宜。

莫道自身僥倖免，子孫必定受人欺。

後來直使得一尊古佛，來度柳翠歸依正道，返本還原，成佛作祖。

你道這尊古佛是誰？正是月明和尚。他從小出家，真個是五戒具足，一塵不染，在皋亭山顯孝寺住持。當先與玉通禪師俱是法門契友，聞知玉通圓寂之事，呵呵大笑道：“阿婆立腳跟不牢，不免又去做媳婦也。”後來聞柳翠在抱劍營色藝擅名，心知是玉通禪師轉世，意甚憐之。一日，淨慈寺法空長老到顯孝寺來看月明和尚，坐談之次，月明和尚謂法空曰：“老通墮落風塵已久，恐積漸沉迷，遂失本性，可以相機度他出世，不可遲矣。”

原來柳翠雖墮娼流，卻也有一種好處，從小好的是佛法。

所得纏頭金帛之資，盡情佈施，毫不吝惜。況兼柳媽媽親生之女，誰敢阻擋？在萬松嶺下造石橋一座，名曰柳翠橋；鑿一井於抱劍營中，名曰柳翠井。其他方便濟人之事不可盡說。

又制下布衣一襲，每逢月朔月望，卸下鉛華，穿著布素，閉門唸佛；雖賓客如雲，此日斷不接見，以此為常。那月明和尚只為這節上，識透他根器不壞，所以立心要度他。正是：慳貪二字能除卻，終是西方路上人。

卻說法空長老當日領了月明和尚言語，到次日假以化緣為因，直到抱劍營柳行首門前，敲著木魚，高聲念道：慾海輪迴，沉迷萬劫。眼底榮華，空花易滅。

一旦無常，四大消歇。及早回頭，出家唸佛。

這日正值柳翠西湖上游耍剛回，聽得化緣和尚聲口不俗，便教丫鬟喚入中堂，問道：“師父，你有何本事，來此化緣？”法空長老道：“貧僧沒甚本事，只會說些因果。”柳翠問道：“何為因果？”法空長老道：“前為因，後為果；作者為因，受者為果。假如種瓜得瓜，種豆得豆，種是因，得是果。不因種下，怎得收成？好因得好果，惡因得惡果。所以說，要知前世因，今生受者是；要知後世因，今生作者是。”

柳翠見說得明白，心中歡喜，留他吃了齋飯。又問道：“自來佛門廣大，也有我輩風塵中人成佛作祖否？”法空長老道：“當初觀音大士見塵世欲根深重，化為美色之女，投身妓館，一般接客。凡王孫公子見其容貌，無不傾倒。一與之交接，欲心頓淡。因彼有大法力故，自然能破除邪網。後來無疾而死，里人買棺埋葬。有胡僧見其冢墓，合掌作禮，口稱：”善哉，善哉！‘里人說道：“此乃娼妓之墓，師父錯認了。’胡僧說道：”此非娼妓，乃觀世音菩薩化身，來度世上淫慾之輩歸於正道。如若不信，破土觀之，其形骸必有奇異。‘里人果然不信，忙斸土破棺，見骨節聯絡，交鎖不斷，色如黃金，方始驚異。因就冢立廟，名為黃金鎖子骨菩薩。這叫做清淨蓮花，汙泥不染。小娘子今日混於風塵之中，也因前生種了欲根，所以今生墮落。若今日仍復執迷不悔，把倚門獻笑認作本等生涯，將生生世世浮沉慾海，永無超脫輪迴之日矣。“