洲第一個虛無主義者”和“反形而上學者”。應該說，尼采是真誠的。txt電子書分享平臺

尼采與現代人的精神危機（3）

三

不過，在尼采看來，徹底的虛無主義僅是從舊信仰淪喪到新信仰建立的一個過渡。那麼，尼采心目中的新信仰是什麼呢？一言以蔽之，就是“藝術拯救人生”。這裡的“藝術”是廣義的，指一種審美的人生態度。它包括日神精神和酒神精神兩個方面。日神精神就是要我們生活在美的外觀中，愛生命的過程，而不去追究它的實質和歸宿。酒神精神的含義，尼采的解釋前後有所變化。早期指從個人的痛苦和毀滅中獲得與宇宙生命本體相融合的悲劇性陶醉。後來尼采嫌這層含義太形而上學氣，雖仍倡導酒神精神，卻是指從生命的絕對無意義性中獲得悲劇性陶醉：人生是幕悲劇，最大的悲劇就在於它的沒有終極根據，但生命敢於承擔自身的無意義而並不消沉衰落，這正是生命的驕傲！

顯然，嚴格說來，無論日神精神還是酒神精神，都不成其為真正的信仰，因為它們都未解決人生的終極根據問題，都不能為人生提供可信賴的不朽和神聖。但有什麼辦法呢？人類的神話時代和宗教時代畢竟都已經成為過去，現代人不可能�