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第32部分

在便是年諒再想留下姨母,怕也是無能為力的。

確是有些人天性淡泊名利,但真遇到事時,到底還是有權在手要方便許多,由不得他不動心吧。年諒亦然。

前陣子,她一次和年諒話趕話趕到瑾州鄭氏陪嫁鋪子的話題上,年諒曾戲謔道:“從前,那鋪子紅利給官中時候,我的月銀是三十兩。現下五叔不給了,我的月銀仍是三十兩,可見這事是和我沒幹系的。”

她曾道:“現在看可能沒有關係,以後關係就大了。”

“以後?”他略有黯淡,只道,“只要在府裡一日,便就永遠只這三十兩。”

現在,自立門戶,不止是為了更多銀子,還有話語權和決定權。

早些離開吧。她嘆了口氣。時間總是這樣,回頭望覺得很短很短,而向前望又覺得很長很長。她來這裡一個月了,彷彿一晃就過去了,可想著明年二月,貌似又像是很遙遠。而多了這姨夫人,年諒又當如何打算?看來……更遙遠了。

青櫻雖然知道紀鄭氏幾乎沒可能留在年府住下,仍笑著勸年諒道:“爺不妨同二夫人說說,瞧瞧二夫人的意思。”

年諒點點頭,道:“二嬸那邊是一定要招呼的。回頭還要請二嬸與祖母回稟一聲。”又向夏小滿道:“滿娘一會兒祭家神後,請二嬸過來吧。”

夏小滿點頭應了,卻心道,祭家神那排場規矩,單論站位,她和二夫人離著十萬八千里呢,誰知道散場時能堵著二夫人不。

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卷二 今朝猶喜帶霜開 31、失心③

更新時間:2009…1…10 18:13:02 本章字數:3914

今天正常滴更。之前有補3000加更。

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祭家神是大秦歷史最為悠久的祭祀之一,甚至可以追溯到開闢鴻蒙之初。這裡的家神,和夏小滿那個時代鄉民所稱保家仙屬於同樣性質的事物。

農村的保家仙通常是狐仙、刺仙、黃仙、灰仙、長仙這五仙,分別是指狐狸、刺蝟、黃鼠狼、老鼠和蛇。而大秦朝所謂家神,也是類似性質的動物,狼,蛇,虎,熊,這樣的兇猛物種,算是一種圖騰崇拜的變形。

家神祠裡,家神並非雕塑而是桃木牌位,雕刻著家神名諱和鎮宅符咒,擺在神龕內,外罩紅緞,日夜受香火供奉。到了臘月十二午時,閤家全體有名分的成員都要參與祭祀,家主主祭,其餘人輪流敬酒、上香,末了閤家一同磕頭,念頌詞祈求家神來年庇佑。

祭品通常是肉食,貧苦人家供一碗肉也就罷了,富貴人家則多獻祭炙熟的整個的牛、羊、豬各一頭,並美酒、乾鮮果品等。這些祭品並不是像尋常祭品那樣要在神前供奉很長時間,而是祭祀一結束,閤家便共同分食這些祭品,以示神賜。

祭祀時仍是男子站位磕頭都在神祠內,女子在外。神祠內,首排自然是家主,而後依次按照輩分往下排;神祠外院落內,也是同理,不過先是夫人們,再是奶奶們,再是小姐,再是女孫,末了才是姨奶奶們。排宴時,姨奶奶們無需主母身邊伺候,而也將入席,座次亦是按照這個規矩來。

從頭到尾,夏小滿同學在祭祀中的位置,距離二夫人都將很遙遠,而散場後,二夫人勢必要在老夫人身邊吧,她能否搭上話真的很難說。所以她擬定早點兒過去先和二夫人說上話,免得最後瞎忙活。

按照規矩,家神不見外人。丫鬟小廝等僕從皆是外人,便是家生子也一樣,是連家神祠所在院子都不允許進入的,連必要的清掃工作,都是輪排這些爺、少爺以及奶奶、姨奶奶們做的。祭祀時,由於抬祭品是體力活,這些老爺們都是做不動的,便就讓下僕身著紅衣,眼睛用紅布蒙了,在老爺們的指揮下抬東西進來再退出去,嚴格遵守那規矩。

所以,年諒在院前下了車,丫鬟小廝一律門外站了,由夏小滿推他進入院落,她也只能進入院子而已,再入祠堂,就要由年諒的兄弟接手過去了。

他們來的不早不晚,院裡已經站了不少人了。九爺年誥在神祠內瞧見了年諒進來,忙跑出來,兩廂問了好,他從夏小滿手裡接過輪椅,把年諒推走了。七爺年誼本也瞧見了,本也待出來的,可見九爺先了一步,他頓了頓,終是沒動地方。