覺得共產黨並不符合他們的理想。但生活舒適的阿拉貢喜歡榮譽，忠於艾爾莎的蘇聯，假裝什麼都不知道，仍然留在黨內。杜拉斯可不願這樣聽話。她迫切地需要及時行樂，她總是感到這一點，她喜歡一見鍾情，忘我地投身於激情之中，好像這是一種不可避免的命運，這種需要越來越吸引著她。慢慢地，她脫離了共產黨，但正如克洛德？盧瓦３所說的那樣，她並不否認參加共產黨給她帶來的好處。她將離開共產黨，是的，但不是離開共產主義。寫退黨信的時候，她一直感到自己是個共產主義者，併為自己在戰爭最殘酷的時候加入共產黨而自豪，況且她來自一個資產階級家庭，有殖民地的背景。她喜歡這種背叛，否認讓她成為“馬克思列寧主義”的父親，正如她直到晚年都不無快樂地重複的那樣。1994年的一天，她甚至在身體上威脅一個給她寫傳記的作者，她覺得那個作者太討罵，太庸俗：“要她小心點。”她大聲地嚷道，似乎又像以前那樣發火了，“我是個共產主義者，共產主義者……�”這個詞從她的嘴裡嘣出來，像有殺傷力一樣，可怕極了，十分恐怖，似乎要驅逐一切。　然而，入黨並非徒勞無益、沒有收穫，她從中獲得了另一種知識，對人，對失去土地的人，對被唾棄者產生了一種同情，從此，她深深地同情他們，因為他們跟她自己一樣，流浪，悲慘，儘管她生活在有產者的舒適中，來她家中的共產黨人也沒少控訴她。

還是如同克洛德？盧瓦所說，她與任何東西都不“一刀兩斷”。任何經驗都有其重要性，是記憶的沉積層大平原上的一個地層。入黨7年，使她對社會底層和小人物產生了同情，同時，也使她更加自由，更加解脫，重新找到了自己真正的聲音。身上產生的這種慾望使她激動得發抖，那是愛的慾望，生存的慾望。

她沒有等著讓人開除，而是自己先提出了退黨。她跟馬斯科羅同時退黨，向黨遞交了一封措辭十分無禮的信，極盡諷刺之能事。沒有什麼公文格式，也沒有義正辭嚴地控訴，只有在憤怒中寫的文字，膽大異常，要求脫離共產黨，可以說，是自我開除出黨。

於是，她又恢復了在朋友圈中的自由，還是用克洛德？盧瓦的話來說，“如同知識分子時代俄羅斯小說中的氣氛”，三種思想，五個朋友，二十張報紙，三種憤怒，兩種玩笑，十本書和一壺滾水，在其中進進出出。杜拉斯有智慧，有魅力，可以說是一個路易絲？德維爾莫蘭，粗魯的無政府主義者，生活在“怪異的而且往往是滑稽的強烈情緒中”，表現出“無限的憤怒、渴望、熱情和驚訝”。

儘管共產主義理想仍在，但寫作是自由的，她無法抵擋的熱情衝動是自由的。和她同時離開共產黨的有馬斯科羅、昂泰爾姆及其未來的妻子莫尼克，在這些人當中，她是離開後生活得最好的人。杜拉斯總能用“煉丹術”讓自己所處的生活環境變得神奇，也就是說把鉛變成金，把不幸和痛苦變成“音樂”。而且，黨是創作這一大熔爐裡的催化劑，她的創作有所進展了。黨也將是她憤怒的源泉，揭示了這個世界的不幸，使她懂得了自己的痛苦，給了她反抗的勇氣和挑戰的力量。

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第三章　抑制不住的迫切願望（3）

現在，她獨自一人，面對正在腦海中隱約形成的書。但這本書將是一部作品，而不是多一本少一本無所謂的書，那些書無非講述某人的一生，正如馬塞爾？普魯斯特所觀察到的那樣。

她的生存方式是在流放中逐漸得到證明的。她知道寫作的地點就在那裡，在她已經知道根本原因的流放當中，在印度###。在那塊土地上，私生子、僑居海外的白人全都混雜在一起，慾望複雜、無度或受阻。

印度###的殖民地完蛋了，母親也被迫回到了法國。自從她在西貢創辦了女子中學後，由於國家賠償，她恢復了相對富裕的生活。她在聖伯努瓦路很難受到歡迎，她在那裡所住的幾個星期，讓杜拉斯回想起了自己的童年，想起了這個身材高大的母親的專制，面對著她，沒有反駁的餘地。瑪麗？多納迪厄猜測了女兒離開她之後所走的路線，強化了那種自由和獨立的精神，母親曾想摧毀女兒身上的這種精神，但同時又隱約有些欣賞，女兒實現了有天晚上在堤壩附近的家中平臺上所表達的願望：“我將成為作家……”母親在昂布瓦替愛子買了一塊地，兒子迫不及待地用它來賭博了。她還給自己在謝爾省的盧瓦河邊買了一座破城堡，在那裡計劃了許多事情，但不幸都失敗了。她在路易十五風格的大客廳裡安放了一些電子孵化器，但對孵養小雞沒什麼經驗，不懂得如何操作紅