多羅三藐三菩提：那麼富樓那就是以這種方便度他們：好吧，我是小乘，你們也是小乘，我來幫你。一幫幫出這麼多，「無量百千眾生」，他是小乘人嗎？他本身就是在行菩薩道。小乘人他只管自己。佛在教化方便法的時候，四眾弟子潛移默化中，已經成就了菩薩道行。常作佛事：就是幫助眾生成佛之事。

諸比丘，富樓那亦於七佛說法人中，而得第一，今於我所說法人中，亦為第一，於賢劫中，當來諸佛說法人中，亦復第一，而皆護持助宣佛法。亦於未來護持助宣無量無邊諸佛之法，教化饒益無量眾生，令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故，常勤精進，教化眾生，漸漸具足菩薩之道。

七佛：依次是，毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍浮佛（這三尊佛是「賢劫」前一劫「莊嚴劫」的最後三尊佛。下面是賢劫的最初四尊）、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛，本師釋迦牟尼佛。在這連續七尊佛中，富樓那都是說法第一。

講經說法叫「音聲輪」。他隨口而出，不經過腦袋思維。也就是達到了內外圓融，他裡面的第七識直接透過嘴巴講出來，六種意識心都來不及觀照，這是不可思議的。這種法就是由於他的真誠心感動了「上帝」。「上帝」是誰啊？就是第七識。有好幾個人跟師父講：師父啊，有的法我平時看還看不懂，怎麼上臺一講莫名其妙地就講出來了？這就叫「音聲輪」，這叫靈感爆發。要懂得，東西現成的都在這裡（氣球手套）。釋迦牟尼佛在這裡，阿彌陀佛的東西在這裡，豬八戒白骨精的東西，都在這裡。只要懂得迴光返照，與裡面的溝通，他一定是平等供養我們。所以好好把我們的真心本來面目認識一下。這是真的。到時候遇到什麼問題你脫口而出。有時候你看不懂的名相概念，他莫名其妙地就告訴你。這些東西都是本來具足，不從外得。修禪者如何得定啊？他就定在這裡，用心在第七識溝通。他總有水落石出之日，並不是不能成就，僅僅是這種成就的方法時間太漫長！

所以佛把最佳法門告訴我們：明白「一心三藏」的道理，當下我們就能開智慧。憑良心講，無量法門沒有哪一個法門不能成就，但是要經過無量無量無量……劫，中間要打許多許多許多閒岔……

漸漸具足菩薩之道：雖然在弘揚小法，期間已成就了菩薩的心量。

過無量阿僧只劫，當於此土，得阿耨多羅三藐三菩提，號曰法明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

其佛以恆河沙等三千大千世界為一佛土，七寶為地，地平如掌，無有山陵、溪澗、溝壑，七寶臺觀充滿其中，諸天宮殿，近處虛空，人天交接，兩得相見，無諸惡道，亦無女人，一切眾生皆以化生，無有淫慾，得大神通，身出光明，飛行自在，志念堅固，精進智慧，普皆金色三十二相而自莊嚴。其國眾生常以二食，一者法喜食，二者禪悅食。有無量阿僧只千萬億那由他諸菩薩眾，得大神通，四無礙智，善能教化眾生之類。其聲聞眾，算數校計所不能知，皆得具足六通、三明及八解脫。

其佛國土，有如是等無量功德莊嚴成就，劫名寶明，國名善淨。其佛壽命無量阿僧只劫，法住甚久。佛滅度後，起七寶塔遍滿其國。

這裡有兩個問題要觀照。從他所得的果位來講，在《法華經》裡幾乎是獨一無二。一般的佛是以一個大千世界為佛土，他的佛土是「恆河沙等三千大千世界為一佛土」。他成佛的過程呢，是「過無量阿僧只劫」。時間之所以長，就是因為他太執著於事相，不容易很快開大心量。國土這麼大，成就的眾生是不是越多啊？就這麼圓融。

七寶為地，地平如掌：是比喻我們要修平等心，沒有一絲一毫的分別。作為說法第一之人，他能教化那麼多眾生，可見他心是多麼地平等！有多大的心量，就能成就多大的事業。無有山陵、溪澗、溝壑：這是表無量的種種分別。這個佛土處處都是光明、平等。這與富樓那菩薩無量劫以來的以平等心教化眾生相關。七寶臺觀，充滿其中：「臺觀」是指小涼亭之類，也就顯示出這個國土的自在，到處都有歇腳、休息的地方。

諸天宮殿，近處虛空，人天交接，兩得相見：地上人跟天人可以對話。幾千年以前天人下凡是正常現象，後來人卻當成神話。古代人心淳厚，但是有些人以此認為末法時期眾生根機差，你錯了。有時候人越狡猾、越壞，他越容易成佛。他那個可以開發智慧，叫「兩頭冒尖」。

亦無女人：如果講沒有男人，對不對啊？男人和女人是相對而言。有了男人就有女人；沒有女人，男人就沒有男人