仙人於病中，未經他施，自取地上藥草而食，便覺違背誓言，在王城中遇到月王便要求治罪懲罰。儘管月王再三申明無罪，但日仙人堅持要求，隨後在月王的園苑中關了六日。彼時的日仙人就是釋迦牟尼，月王就是羅睺羅。那耶輸陀羅又為何懷孕六年呢？

往昔無量世有一牧牛場，牛場主人有一女。有一天，母女二人到牧牛場取乳，裝滿大小兩器。大器女兒擔負，小器母親擔負。行到中路，母親對女兒說：「此處危險，快走。」時彼女因負大器，心中不滿：此器既大又重，何能快走？母親催促再三，女兒起了瞋恚心，就說：「你暫且擔負大小二器，我要便溺。」於是母親便兩手持取大小二器而行。女兒空手跟在後面慢慢走，令母兼負重器行走六里。彼女即是耶輸陀羅，由此業報，今生得懷胎六年之報。

回頭來看，這六年正好是釋迦牟尼離開王宮的六年。佛是在耶輸陀羅剛剛懷上羅睺羅的時候，連夜逃出王宮而出家。這個時候滿朝文武風言風語來了，「這就肯定是個大佛爺，釋迦牟尼在孃胎裡不過呆了14個月，他一呆就是6年！」這話中有話呀！丈夫離家六年，老婆再生兒子，這什麼意思？她雖然明白，可渾身是嘴講不清吶！乾脆一不做二不休，向國王發誓，生起一堆柴火要跳進去，說，「如果這個兒子不是釋迦牟尼佛的，我與兒子一同葬身火海；如果是，請老天爺開眼。」火生起來以後，奇蹟出現：一朵金蓮華把母子托出火海，大火變成清涼池。所以在戒定真香贊裡有一句：昔日耶輸，免難消災障。

羅睺羅在十大弟子中是「密行第一」。佛是激將法，講它秘密就已經不是秘密了。他就是《妙法蓮華經》第一，就是「如是我聞」第一。他明白這個道理，當下成佛。佛以自己的兒子做證明，「如來藏心地法門」一步登天，不歷修證。

當然他在剛剛剃度的時候，也很調皮搗蛋，利用自己的身份來戲弄比丘。人家來找佛，當佛陀在竹林精舍的時候，他就說在耆闍崛山；佛陀在耆闍崛山的時候，他就說在竹林精舍……因為這兩地約有兩裡多的路程，羅睺羅開玩笑會使大家徒勞往返，結果仍然是拜見不到佛陀。所以人家向佛告狀。

佛為了教化他，有一次從外面回來：「羅睺羅，我要洗腳，拿個腳盆來。」羅睺羅恭恭敬敬打水來給佛洗腳。水打來，佛把腳盆翻過來底朝天，他問佛：「佛啊！這樣我怎麼裝水啊？」佛講：「羅睺羅，法在你的心中，就像剛剛盆子裡的水，只有那麼一些些而已；現在因為說謊的習慣，你心中的善法就像潑撒出去的水，絲毫不剩半點！你玩笑戲弄人，就像傾斜的水盆，人們將不再信任你，並且也會輕視你。最後你會像倒蓋的盆子，連自己的善根也泯沒，再也裝不進任何一滴的法水！」

羅睺羅當下開智慧，跪下來懺悔。

羅睺羅有一天去聽佛說法，等到黃昏回到自己房間的時候，有個管理宿舍的比丘就將他的房間讓給掛單的比丘住，那個比丘便將羅睺羅的衣缽放到外面，自己則安住在裡面了。在僧團裡，沙彌是要敬重比丘的，還有佛陀忍辱教示，使他不敢前去問那位比丘為什麼要住他的房間。

他痴痴地站在門外，感到進退兩難。當時又下起大雨來，羅睺羅沒有去處可以躲藏，就進入廁所，並打坐，努力想著佛的教誨：無論在什麼艱難困苦的環境裡，無論遭受什麼麻煩挫折，都不要起怨毒的心。這時，外面的雨越下越大，低的地方都被水淹沒了，藏在附近洞裡的黑蛇，因被水淹而爬出洞來，漸漸地游到廁所裡來了。

佛以天眼察知到羅睺羅的危險，即刻走到廁所。佛先咳嗽一聲，裡面也咳嗽一聲，佛陀問道：「裡面是什麼人？」「是羅睺羅！」「出來！我要跟你講話！」羅睺羅想不到是佛陀的聲音，趕快從廁所中出來，不知不覺就擁抱住佛陀，雙目滔滔流淚。

講到這裡，與羅睺羅比一比，我們的我執破除了沒有啊？甚至老師教誨、同修勸導，竟還反目相待、惡口相還！你想不想成就？你怕不怕因果報應？諸佛菩薩就是示現這個相，你既然進到佛門就是想成就，不是來搞世間恩恩怨怨。跟大家講，沒有恩恩怨怨、沒有是非好壞，只看你能不能抓住當下，跟自己的煩惱習氣畫一個句號。大乘佛法不怕念起，就怕覺遲。

須菩提

翻譯成漢語叫「空生」，或者「善吉」。一個禮拜之內三易其名，這很有意思。須菩提一出生，家裡的百萬財產不翼而飛，所以他父親很煩惱——這下生了個災星，他一生下來，家裡就一貧如洗，所以給他起名叫「空生」。但生下來了又不能把他害死，所以請人給他相命，一個