來藏」，既不是一，也不是三；既是一，也是三，就這麼好玩。你講它是一的話，它明明有法身、報身、化身；講它是三的話，當下沒有哪一個不是哪一個。

比如這隻手，拳頭為一，手掌為二。那麼由拳頭顯現出手掌的那個「能」為三。你講它是三的話，它當下是一。拳頭當下是手掌，拳頭能變現手掌的那個力量當下是拳頭和手掌。

許多人對於這個「千佛一如」概念模糊。我現在考大家一個問題好不好？母親生出了十個兒子，注意這個比喻，老大老二……老十，是不是？等於母親是一個「如」，生出來十個佛，十個兒子。母親自己透過化妝，表演出十個兒子。那麼透過現在這個科技可以表現出來的，是不是？那麼，你講「千佛一如」，是用母親生了十個兒子來解釋，還是用母親變現、表演出十個兒子來解釋啊？前者還是後者？（後者）。好，你們都是「千佛一如」。這個問題啊，古今中外困惑了不少人吶！「依法不依人」。真正的祖師大德也是這樣教導我們的。弟子去看老師：「我來看看老師，好長時間沒有看老師了。」老師眼睛一瞪：「給我滾！回去用功，老師有啥好看的」？是不是叫你「依法不依人」吶？

那麼明白「如來藏」道理，你塵說剎說、正說邪說都是功德，都無障礙。剛才講了，「一身即三身」是「秘」，「三身即一身」是「密」。我們天天生活在這種氣氛裡，天天是「一身三身、三身一身」卻不懂，叫作「非秘而秘，非密而密」。這種「秘密」是不是很冤枉吶？

「神通」：現在往往把天眼、天耳說成是神通；其實，嘴巴能吃飯是不是「神通」啊？本來沒有任何形相，怎麼現出牙齒來還能吃飯？兩條腿走路是不是「神通」啊？豬四條腿是不是「神通」啊？眉毛長在眼睛上，沒有長在耳朵裡，難道這不是「神通」啊？沒有哪一法不是「神通」。首先破除「神通」的迷信，然後我們再來解釋什麼叫「神通」。

「神」為天然不動之性，是我們的法身性德。我們本來就具足這種能力。「通」就是「四無礙」，這是講智慧之果。「神」叫智慧之因。不管是佛神通、菩薩神通、鬼神通、人神通、豬神通，是不是都是以天然之法性為因？是不是都是以無礙的那個法力為果？有沒有哪一法沒有「神通」啊？茶杯都有神通，它都能跟我們心靈感應。因為它就是由我們的真如本性所顯現。

只是因為我們的煩惱習氣比較重，暫時還沒有辦法跟它進入深層次溝通。如果在明心見性的境界上，你能跟一切的萬法溝通。泥巴瓦塊、樹木花草、天花地板都可以跟你對話，這是真實的。所以這個如來「秘密神通」這四個字我們先在這裡作一個總結。那佛在這裡他是透過自己來現身說法。佛能這樣，沒有哪一法不是這樣。

一切世間天人及阿修羅，皆謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮，去伽耶城不遠，坐於道場，得阿耨多羅三藐三菩提：為什麼？因為佛當年示現時，百萬人天大眾在場，所以大家信以為真，而且把四十一年所講之法也都當真。佛在這裡也是破除這個假相：我不是就成佛這幾十年，而是無量百千萬億年；再順便破一破我講的這四十一年的法，那些都是方便法，我要講的真法就是一部《法華經》。

然善男子，我實成佛已來，無量無邊百千萬億那由他劫：這是總講。在事實上，我成佛以來無量無邊吶！「無量」是一個大數，「無邊」是一個大數，「百千萬億」是一個大數，「那由他」是一個大數，「劫」是一個大數。這一句話總講就有五個大，大家觀照一下。「無量無邊」，哪一個大數都很大。下面佛打了一個比喻，我們把它歸納為「八個不可計」。這「八個不可計」呢，我們注意一步一步地深入。注意隨文入觀，不要打任何妄想。

譬如五百千萬億那由他阿僧只三千大千世界，這是第一個，叫「本不可計」，以此為本往後擴大，展開來表述。這個「本不可計」已經是不可思議了。「三千大千世界」就是一個娑婆國土，也叫「大千世界」，也叫「三千世界」，大概說為十億個銀河系。而且是阿僧只個大千世界——「阿僧只」是一百多位數。「那由他」又是一百多位數字，「那由他」個「阿僧只」，是不是一萬位數的「三千大千世界」？然後前面加一個「五百千萬億」，想一想這個起點。這個數字有沒有個邊吶？沒有。這是無量的自然體，一個銀河系的什麼太陽、地球、月亮、星星、樹木花草、風雲雨霧……這是第一個「不可計」。

假使有人抹為微塵，這是第二個，叫「本塵不可計」。本體都是無量，你把它化成微塵——不是塵，是化成微塵。眼睛看的見最小