道。「知道」這話可不是隨便用的，「知道」是佛法特有專用名詞，是表示你已經明心顯性，你已經是得道真人。但是被濫用為世間法以後變味了，變成了你曉得不曉得是不是？所以「常隨佛學」以此來檢點一下我們修行中的漏洞。

第九「恆順眾生」:通常講橫來正對，逆來順受。一切法從第一義來講都是我，從第二義諦來講都是我過去世生生世世的父母兒女、至親骨肉。當然有些人可能連父母都不恆順，那又當別論。對修行人而言如果對父母都不恭敬的話，白修了，父母就是住世的活佛。所以「恆順眾生」都是建立在明心見性的前提下，這是修行人的很敏感的問題。須菩提坐虛空變成是虛菩提示現神通坐在雲頭上，像孫悟空一樣騰雲駕霧，不是的，他怎麼坐虛空啊？一切唯他人是從。你說:\"須菩提坐在這幹什麼？礙事\"。他一股腦站起來，沒有什麼事情。他想不起要來坐下來。另外一個人再來說:\"你這個人站在這裡礙事\"。他一屁股又坐下去，根本都不問是非長短。要是我們可能眼睛一瞪:\"怎麼了，我站在這裡礙你什麼事兒，大路朝天，各走半邊，少跟我來這一套\"。現在有些人可不是，還跟你拼命。修行人就是要破除我執。

第十個「普皆迴向」:修圓頓大法就是\"不迴向法門\"，唸佛法門就是\"不迴向法門\"，迴向給誰啊？一切萬法都是我們自己，有什麼好迴向的，明白嗎？所以「普皆迴向」就是不迴向。「普皆迴向」就是大家都回向，為什麼非要回向給張三、迴向給李四？說迴向給張三、迴向給李四是方便引導讓人生歡喜心而已，懂不懂啊？ 一切都是一個人一個念而已。這個法妙不妙？所以你們看一看「十大願王」有沒有哪一個願王不是哪一個願王？它是從十種不同的角度來講「阿彌陀佛」、來講「如是我聞」。

法會圓滿，諸位吉祥如意自在。

【補缺真言】（三遍）

南無喝囉怛那，哆囉夜耶。

佉囉佉囉。俱住俱住。

摩囉摩囉。虎囉，吽。賀賀，

蘇怛那，吽。潑抹拏，娑婆呵。

南無法華會上佛菩薩（合掌三稱）

【三皈依】

自皈依佛 ，當願眾生。

體解大道 ，發無上心。

自皈依法， 當願眾生。

深入經藏 ，智慧如海 。

自皈依僧， 當願眾生。

統理大眾 ，一切無礙

和南聖眾。

【迴向】

願消三障諸煩惱，

願得智慧真明瞭，

普願罪障悉消除，

世世常行菩薩道。

願以此功德，莊嚴佛淨土。

上報四重恩，下濟三塗苦。

若有見聞者，悉發菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

【普為讀誦、受持、輾轉流通者回向偈曰】

願以此功德，

消除宿現業，

增長諸福慧，

圓成勝善根。

所有刀兵劫，

及與饑饉等，

悉皆盡滅除，

人各習禮讓。

讀誦受持人，

輾轉流通者，

現眷鹹安樂，

先亡獲超升。

風雨常調順，

人民悉康寧，

法界諸含識，

同證無上道

並以此功德，迴向世界和平，眾生安樂，風調雨順，國泰民安。佛法昌盛，法輪常轉。迴向全世界所有弘法利生的高僧大德，清淨福田僧法體安康，長久住世，廣度眾生！也迴向給所有的師兄們閤家安康、喜樂、吉祥，現世能滿願，究竟得解脫！去世者得蒙佛力超拔，往生西方極樂世界，發菩提心，同成佛道！