過五關度六將證菩提（第六次修訂版）——精華006

印廣法師 主講

目錄

▍開堂白

▍有沒有來世

▍過關前言

▍第一關 四大假合

▍第二關 非同非異

▍第三關 隨心應量

▍第四關 心現識變

▍第五關 一心三藏

▍第六關 無情亦情

▍圓教精髓

▍頓證菩提

▍開堂白

尊敬的各位法師、各位居士、各位大德、各位菩薩，大家好！阿彌陀佛！

今天來給大家作一個專題開示，叫做《過五關度六將證菩提》。所謂「過五關」，就是我們依據《楞嚴經》而高度概括、提煉的五個重要問題，而且是由淺及深，環環相扣；所謂「度六將」，就是從前面五關的內容中又單獨選出一個問題來做進一步解釋，由此加深體悟。你每過一關，就相當於破除一個邪知見。所謂「證菩提」，就是明白真理時，當下覺悟，當下成就！這個覺悟就是指明心見性，見得萬法之本來面目。

由於眾生無量劫以來皆沉迷於五欲六塵之中，以至於自己遺失了真心本性中本具的無量功德妙用。所以我們現在就是要透過這個開示，讓大家當下從層層的迷惑顛倒之中解脫出來。

古人云：天地與我同根，萬物皆吾一體。佛法真理，亦概不出此也，三藏十二部經即圍繞此宗旨而展開。

眾所周知，佛法誕生於印度，而後興盛於中國，尤其是大乘佛法，在我們大陸最具影響力。在這兩千多年的歷史長河中，佛法幾度興衰。放眼當下，世人對佛陀、對佛經、對佛法的理解，也是眾說紛紜，莫衷一是。在佛經上講，現在已處於末法時代，是五濁惡世；眾生飲苦食毒，煩惱熾盛；而邪師說法，如恆河沙。所以，佛法在其漫長的傳承過程中，其所述之真理亦逐漸被扭曲。真理被當成邪見，邪見被當成真理。注意：這不是危言聳聽，每個人都應該有切身感受！

現在是一個信仰缺失的時代，有很多人不信佛；不僅是不信，而且但凡提到佛法便是惡言相向。他們將修行人唸佛拜佛，一概講成是迷信。那到底是不是迷信？正信又是什麼？希望我們都能夠本著實事求是的態度，放下一切的門戶之見，來一起探討佛法真諦。

自古以來，佛教內歷代祖師便有「成佛的法華，開悟的楞嚴」之說，並且有佛金口玉言為證，《法華經》《楞嚴經》是諸經之王，是諸佛慧命，是釋迦牟尼的涅盤遺囑，這是無可爭議的！

那麼，諸佛（過去佛、現在佛、未來佛）出世的真正目的，並不是教我們燒香拜佛，不是教我們唸佛求佛，也不是教我們打坐、放生、唸咒，而是為一切眾生開示宇宙人生的真理——比如說，我們當下這個人從何而來？牛馬豬羊從何而來？日月星辰、山河大地從何而來？風雲雨霧是怎麼回事？香臭苦辣又是為何？這個頭上頂的天、腳下踩的地，是天大、地大還是我大？天上天下到底有幾尊佛？有幾個人？有幾條狗？有幾塊泥巴？有幾棵樹？有幾片風？有幾滴雨？一切萬法與我之間是什麼關係？相互之間又是什麼關係？

注意，這些問題是不是看上去很簡單？其實是最難。雖然我們用現代科學成就了無數不可思議的發明，有種種先進、發達的高科技成果，但至今仍然不能回答這些問題。不僅過去不能回答，現在不能回答，而且未來也不一定能回答。因為科學中的所謂的探索永遠是用妄心在那造作（這是眾生輪迴的根本，後面會講到），而且是發妄不息——不息就是不能停止，妄上加妄。科學如果想窮盡這個宇宙的一切，除非深入並徹底地探究佛法，迴光返照一切萬法永珍萬事萬物。同時，這些問題也最簡單。簡單到就是一句話，就是一個字，就是一個點。一滴水、一片雲、一粒微塵，當下與佛一個本體，無量萬法沒有誰不是誰。就是因為最簡單，所以才最容易被我們所忽視，由此而造成了今天這一切的苦難。

所以解決這些問題，就是諸佛出世之本懷——令一切眾生從根本上對當下的一切周邊環境、人事環境、社會環境、自然環境有一個真正的認識。簡單說，其實佛法講的是科學、講的是哲學；並且，這是超科學的科學，超哲學的哲學。講到底，就是在講一個「真實」，就是講一個「如是我聞」，就是講一個「阿彌陀佛」！「如」者「阿」也，「是」者「彌」也，「我」者「陀」也，「聞」者「佛」也。「如是我聞」者，「阿彌陀佛」也。如是我聞，萬法皆成；如