緊的問題，我們視而不見、充耳不聞，不理它；那些無關緊要的事情，我們卻非常感興趣，叫\"生死大事無人曉，名利小事人人好\"，我們是不是倒本為末啊？你怎麼能不六道輪迴啊？本來好好的一個大佛、自在的大佛，卻做人、做鬼、做畜生，那麼可憐。他不懂得開悟、不懂得解脫。我們在明白\"如來藏\"道理以後，還仍然在搞我執，你是不是更可憐啊？我們何苦來哉？你為何而來啊？

「隨義如實說」非常重要。他說了以後，還要\"隨義如實行\"，我們才能成圓滿之佛。

「如日月光明， 能除諸幽冥，斯人行世間，能滅眾生闇」世界上最重要的是不是就是光明啊？沒有光明我們不能活著。受持《法華經》、弘揚《法華經》的妙理比太陽光明還要光明，一旦明白了法華三昧之後，你才知道:哎呀！原來我們在太陽底下都是黑暗吶。你就知道白天黑夜也是假的；當你明白了我們的本來面目以後，你才知道，我無量劫以來都是睜眼瞎、耳朵是個聾子，是個擺設；我看到的一切東西，我的想法都是錯誤的，原來如此啊！這就給你破除了黑暗；這種黑暗就是無明黑暗。瞎子重見光明，他高興不高興啊？那我們這種高興不是瞎子那種高興可以比擬的，是她無量倍的高興，你沒有辦法用語言來表達；一個開了大智慧的人，那種自在的心態、那種感慨萬分，他沒有辦法用語言來形容。

「於我滅度後，因受持斯經」再一次講佛滅度以後，應該受持《法華經》。這就是命令、強迫命令。因為這是佛到了最後快臨終的時候，這是臨終遺囑；而在此之前，就是叫你受持什麼經，在這裡通通否定了。要是沒有死之前說的話不算數，我現在快要死了，是最重要的。以前佛也講這部經怎麼怎麼重要，他不這麼講的話，我們心安不下來；儘管這麼講了，那種份量不及《法華經》萬分之一、億分之一。會用心的，一比較就比較出來了，再不用講:佛在講這部經也最重要、那部經也最重要；你想一想它能不能抵得上對《法華經》講的萬分之一、萬萬萬萬分之一？你好好比較。佛這是快臨終之前的囑託，老人在臨終之前講的話，是不是最重要啊？在過去平常講的話，可以當成笑話，為了防兒子生氣、為了讓媳婦高興，有的信口開河講幾句，但最後可是板起面孔來真的了 ；世間法還有這個習慣，以臨終的時候講的話為準，是不是啊？有沒有哪個跟老人說:不行，你過去怎麼講的？有沒有跟死人還在打官司的？沒有這個道理的，那你這個兒女就是大不孝啊 。

「是人於佛道，決定無有疑」佛在給我們打保票；反反覆覆的打保票，受持了《法華經》決定成佛。