二部經，你都可以找茬子。師父也是個肉身凡夫的說法，你要找茬子，隨便找都能找到，那你大錯而特錯了，你要始終看師父講的這個法、講的這個理對不對。

有些人說師父啊，我們聽了《法華經》以後，應該怎麼修啊？你們懂得不懂得怎麼修了？你愛怎麼修怎麼修，但是你沒有把《法華經》讀懂，你什麼都不要修，你白修，而且越修我執越重，我會持戒、我會誦經，我會怎麼長怎麼短、我還會拜懺、我還會怎麼樣、我參加過許多地方開光、我看到過許多次的舍利子、我拜過多少多少山；你都是楊白勞，楊白勞就是楊白勞。所以明白了\"如來藏\"的道理，他不讀經、不誦經，專門修\"恭敬\"這個法門，他一心就是恭敬。

「凡有所見」首先講的是比丘尼四眾弟子，我們這個「凡有所見」耳聞、目睹、身受，牛、馬、豬、羊、風、雲、雨、霧、垃圾堆我們都要以恭敬心。你吃的蘋果皮，你不要一扔，你這就是破戒，恭恭敬敬的把它放在垃圾筐裡去，明白嗎？走路都要走得很莊嚴，看到一個石頭絆了你一下，你腳還踢一邊去，你都不能生嗔恨心。我這是以低說高，何況我們同修之間啊，你該不該、敢不敢去生嗔恨心、輕慢心吶？這叫「凡所有見」。就要心懷不輕之心，內懷不輕之心，內懷恭敬之心，內懷感恩之心，師父這可是苦口婆心啊！我們要當真吶。

「皆悉禮拜」身行不輕之行，當然根據現在這個社會情況，我們不主張在大街上、在外面，弟子看到師父，在家人看到出家人馬上就拜，我們不主張這樣，防止別人造口業。你合一個掌\"阿彌陀佛\"一樣，心到就行，但必須要有恭敬心。身懷不輕之行，看到那些狗啊、貓啊有緣分的你給他授三皈依佛門。在超市上看到牛啊、馬啊、豬啊、羊啊、雞啊、鴨啊那一塊塊的肉，都要念阿彌陀佛，給它三皈依，心裡念。你不要站在那裡對著貓、對著狗念，人家要造口業，人家要把你送到神經病醫院裡去，但我們心裡不能忘記，我們教化眾生可不容易了。你一邊走 一邊就可以唱:阿彌陀佛，阿彌陀佛……，人家不會奇怪，我們一定要懂得恆順眾生。你一邊唱歌人家沒有關係，唱的高高興興的。所以行恭敬行要看場合，不看場合的話，你恭敬了這個，惹煩了那一個。我們對一切眾生都要恭敬，心裡讓人家快樂，不要讓人家起煩惱，不要人家起這個誤解。還有的人利用讀《法華經》來故意讓別人造業的。我上次講了一個菩薩在讀《法華經》，你說在上班的時候，你偷著看看並不是不可以，你拿到桌子上來讀，人家領導來管他，走了以後，你等著瞧吧，等著受報應吧，這可麻煩了。所以菩薩人就是為了讓別人快樂，要別人不生煩惱，不是為了讓別人去造業。另外我們也不要長著雙眼睛，專門去看別人的短處，這可不行，修行人只看自己不要看別人，你看看佛像是不是這樣的？有沒有哪尊佛像眼睛到處看？這都是示現示法的，我們有些人就是眼睛專門看著別人的；但有一條，你看別人是為了幫他，要看你的起心動念，看你的用心；如果用心是為了幫助人，你儘管把眼睛瞪得大大的，沒有關係的，所以法無定法，只看你用心。

「皆悉禮拜讚歎，而作是言，我深敬如等」講\"口宣不輕之教\"。不是虛偽的來恭敬，因為他明白了你們就是佛，你們就是在行菩薩道，菩薩道也是真的，地獄、惡鬼無非解脫法門。特別是修行人，他想成佛了，他已經有了這個緣分，即使他做了錯事，將來要受到沉重的教訓也會反過來讓他發心，僅僅是要多受苦而已。就跟我們射箭一樣，越拉對自己壓力越大，箭是不是射的越遠啊？往往很壞很壞的壞人，他有時候成佛可能比別人還要快；因為他能從這種痛苦中爆發出一種心力，不可思議，他作惡一輩子，說不定到最後一念成為了大佛、大菩薩。所以我們包括對一切的惡人都應該恭敬，不要輕慢他，要生慈悲心幫助他，絕對不能輕慢。看圓頓大法是不是很圓融吶？對增上慢比丘，常不輕菩薩還是這樣恭敬他。其實這裡來講啊，也是在幫他消業障；他自己貢高我慢，看到別人這麼恭敬，它自然而然要有一定的慚愧心；嘴巴上硬心裡有底了，而且給他種下了未來的出世之因。我們有時候做了努力，菩薩只講究發心。有人講，啊，那個人跟我誤解了一輩子，我越講他還越怎麼樣，你不要管，你只要發了心，就有了功德；而且你相信一定會有成就的，他心裡也會感到慚愧，有些人面子上拉不下來，嘴巴張不開，但心裡已經生慚愧心。，所以菩薩論心，你心發了沒有？至於人家怎麼長怎麼短，你不要計較只管發心、只管行動、開口講話。菩薩道不以成敗論英雄，這是就自利而言，你真正