處。

得大勢，彼時四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以嗔恚意，輕賤我故，二百億劫常不值佛、不聞法、不見僧，千劫於阿鼻地獄受大苦惱。畢是罪已，復遇常不輕菩薩教化阿耨多羅三藐三菩提。

「嗔恚意」嗔恨心。

「輕賤」常不輕菩薩、聖人你不能輕慢。前面第三品〈譬如品〉你們看一看，對受持《法華經》的人，你皺一皺眉頭，你下無間地獄。然後做鬼做畜生的時候都是些苦鬼、苦畜生、苦人。不是渾身長瘡、流血流膿，就是眼睛瞎、耳朵聾、鼻子歪、嘴巴豁、牙齒也是亂七八糟，我們要掂量這個份量吶。所以這裡輕慢常不輕菩薩，在地獄裡「二百億劫」，二百億億年，這苦不得了啊。

「常不直佛」遇不到佛法、遇不到法、遇不到僧。

「千劫於阿鼻地獄受大苦惱」阿鼻地獄:是最苦的地獄 ，就是無間地獄。常不輕弘揚《法華經》以後，而且他們都還出來頂禮呢，還受這麼大的苦。如果不頂禮的話，是不是苦更大啊？可惜他是虛偽地頂禮。如果真把《法華經》搞懂了，我跟你講啊，他一天地獄都不下，他當下罪過全部消除。所以讀《法華經》要把它讀懂啊。我們這裡大家都是受持《法華經》的人，不可以互相輕慢。什麼叫輕慢？一定是帶著自己的個人的面子、名利思想來輕慢別人。如果是為了道場、為了法華道場的氣氛、為了人家好，這個不叫輕慢。大乘佛法論心不論事。我們自己好好掂量自己，有道無道你自己知道。師父正是看到地獄之罪太難受，所以才在這裡吹鬍子瞪眼睛，把那些不良的習氣提出來批評。我們有些人不是的，聽了以後，他不是感恩，他起煩惱甚至可以質問師父，你這樣你還得了？你想一想，皺一皺眉頭都這麼樣，你竟敢還質問。你以為師父這樣講是跟你過不去啊？是給你消業障，你感恩都來不及。要麼就跟別人比，別人與你有什麼關係？你這不是修行人的心態 。我講一個比丘尼，我說我懷疑你貪心吶，沒有關係的，有人比我還貪心吶，這也是修行人講的話？

「畢是罪已，復遇常不輕菩薩教化阿耨多羅三藐三菩提」:為什麼能遇到常不輕呢？因為他們結下了惡緣，與佛菩薩結惡緣也能得度，可是要受大苦惱啊。因為常不輕菩薩給他們授記了，你們將來當得成佛。所以我們修行人要選擇好的同修，選擇好的老師，這就涉及到你結什麼緣的問題。要認真啊，我們許多人跟在那些鬼頭鬼腦的人後面轉，搞名聞利養，搞胡說八道。特別是有些地方，那些舞神弄鬼的人特別盛行，你很苦啊。

得大勢，於汝意云何？爾時四眾常輕是菩薩者，豈異人乎？今此會中，跋陀婆羅等五百菩薩，師子月等五百比丘，尼思佛等五百優婆塞，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。

一個是常不輕，一個是常輕，我們自己對號入座，你是常不輕菩薩還是常輕菩薩？每個人老老實實給自己對號入座，是常輕菩薩，你就畏懼地獄之苦。

「跋陀婆羅」翻譯成漢語叫\"賢守\"。守什麼？這個人他受過菩薩戒，因為誹謗、輕慢長不輕下無間地獄，但是他受的菩薩戒保護了他。所以在出地獄以後，他不需要經過鬼道畜生道，直接到人道，又來與常不輕菩薩結緣。所以受持菩薩戒，一般地要修一萬世的功德；有一萬個生生世世，你念過佛，拜過佛的人，他才能發得起受菩薩戒的心 。你受了菩薩戒，破戒、犯戒了照樣下無間地獄而且罪加一等 。除了性罪還要講戒罪，但是你的功德也不可思議。即使下了地獄出地獄以後，不經過鬼道，畜生道，因為你始終有菩薩的戒體給你，你直接到人道，還能在正法中修行 。所以師父從來不勸人受戒，也不勸人不受戒。但把受戒的利弊關係講清楚，你們自己權衡利弊。有些人想來想去就是不敢受戒，為什麼？受戒了以後，犯了戒、破戒；不受戒的人，比如吃一塊肉就一個罪，受了戒的人，吃塊肉就兩個罪，加戒罪。但他不懂得受戒的功德。你既然是受戒了，等於是國家正式工作人員，要對你負責任。那麼在將來彌勒佛出世，龍華三會，第一會得度的就是受五戒以上的人。第二會得度的就是受三皈依的人。第三會得度的就是在釋迦牟尼佛，佛法中種過善根的人。你哪怕聽過一堂課，你都能得度。所以為什麼我告訴大家，我們要儘可能勸更多的人來聽經聞法；你就是聽小經，你也種了善根，在龍華三會得度，都是你的功德 。何況聽大經，當下就得度。你多大功德，你知道嗎？獎給你個師長、旅長噹噹都是小的。跟滾雪球一樣，一個成就一個，你多大功德啊？所以跋陀婆羅菩薩在《楞嚴經》也做了懺悔，就是因為誹謗常不輕