禪宗第五祖，他講要想修禪宗成佛，修《金剛經》成佛，叫「恆沙莫一」。恆河沙數的人難有一個人來修這個法門，恆河沙呀，我們一個銀河系有沒有恆河沙數的修行人呢？有沒有啊？都沒有啊 ，更不用說我們地球啊，就沒有這樣的人能修。第二句話「億劫稀成」，一劫是幾十億、幾百億、幾千億、幾萬億，億劫是億億億年，你都很難成就。也就是否定這個法門根本不是修的法門，是說說而已，讓你們知難而退，明白嗎？大家知道弘忍大師為什麼講這句話嗎？他就是過來人啊，他從這個戰場上敗退下來的。他修禪宗修到什麼程度，你們知道嗎？他第一次八十多歲了，盤腿把兩條腿都盤成了羅圈腿，走起路來鼓鼓的，直圈直圈的，就是一邊走一邊在畫圓圈。他知道這條路沒有出路，去找四祖剃度；四祖故意逗他，太老了，換一個身來；也就是試試他的功底；他說好，說換就換，乾脆利索，站在那裡就走了。還累得四祖給他處理屍體。站在那裡走了就算了，你說你投胎就老老實實地投胎吧，他非要鑽到一個大姑娘肚子裡去了，人家還沒有結婚。實際上是在表演，懂不懂啊？讓人知道修禪宗修到這種功夫，不需要靠人家父母男女生活去投胎，在人家姑娘肚子裡投胎。這個馬姑娘呢，結果被家裡趕出家門，敗壞家風，還沒有找老公，怎麼肚子大了？生下來以後，七歲，他又去找四祖剃度；四祖又逗他，太小了。這個時候他發脾氣了，我前世來你說我太老了，今世來你說我太小了，我到底該什麼時候來？最後四祖給他剃度了。禪宗的幾位祖師，哪一個不是老古佛來示現啊？

我們都知道五祖有個《最上乘論》，修這個法門能不能成就啊？我們要知道好歹啊，能是能，恆河沙數的人有一個人能成就，可你能不能成就啊？還有窺基大師修禪定在雪山裡埋了少說幾千年，多說幾萬年，可能幾億年。唐玄奘取經（這是真的，不是西遊記），在雪山堆裡看到一個人坐在那裡修禪定，給他三彈指叫他出定了，他眼睛一睜，啊，釋迦牟尼佛出世了沒有啊？唐玄奘講，釋迦牟尼佛已經滅度一千多年了，那好，我等彌勒佛出世的時候再說吧，又入定，唐玄奘又叫他出定，說:你這麼坐下去彌勒佛來了以後誰來叫你啊？他說:對呀，誰來叫我啊，那怎麼辦呢？到唐朝去投胎，等我從印度取經回來以後，跟著我後面學法。等唐玄奘回來以後，在尉遲恭的院子裡找到了他，叫他出家，他怎麼也不出家，十七歲的一個花花公子，一天到晚吃喝玩樂。皇帝把他找過來說:命令你代朕出家，叫他代替皇帝出家，強迫他出家，他不敢不出了。但他提出三個要求，第一個要求要一車肉，皇帝說行；第二車要一車酒，行；第三車要一車美女，皇帝傻眼了，出家人不可以有老婆，一個都不可以，還給你一車美女？那還出什麼家？唐玄奘在旁邊示意李世民皇帝，意思，你先答應他吧，好。\"三車和尚\"到白馬寺，白馬寺鐘鼓齊鳴迎接這位菩薩。他聽到鐘聲以後渾身汗毛豎起來了，把三車肉啊，酒啊，美女啊全部退回去了。這是歷史上有名的\"三車和尚\"。說明他在雪山堆裡修禪定，少說一千多年，多說幾千、幾萬、幾億年，就坐在那裡埋在雪山堆裡，都沒有什麼用場。可是《法華經》站在那裡、坐在那裡，沒有離開講經堂、沒有離開板凳你成就了、成佛了。這可是佛翻來覆去講的金口玉言。我們聽到現在，佛是不是一直在講這個道理啊，好好看看真啊！沒有一句話是印廣法師講的，都是釋迦牟尼佛金口玉言。你把《法華經》讀懂以後，修淨土、修禪宗、修密宗，你修哪一樣都能成就。看上去是那個法門，用心不一樣，一定要把這個道理搞明白。不管修什麼法門都要在理上先明。

前面講了一段，後面又講其實是重複。其實是廢話、是囉嗦，正因為是廢話是囉嗦，體現出佛他老人家的良苦用心。佛多可憐，他比誰都有智慧，比誰講話都乾脆利索，講其他經典也沒有這樣。整個《法華經》從前到後婆婆媽媽就是《法華經》怎麼長怎麼短；老子啊你要聽我的話啊，不聽你不得了啊。你真正理解我的良苦用心，你要痛哭流淚。你這麼可憐，你這麼可憐。他求我們受持《法華經》，其實這句話需要不需要，根本不需要 。這部《法華經》叫我這個沒有慈悲心的人來講的話，我跟你們講，半個小時就完了。 我才沒有那麼多慈悲心吶。佛畢竟是佛啊，他講了這麼多，我只有跟在後面配合他，你講的多，我也講的多。有的人就是煩惱了，說感到《法華經》特別囉嗦，這都是沒有良心的人講的話，誰比佛有智慧啊？他為什麼這麼囉嗦啊？因為眾生在迷惑顛倒之中，所以故意反反覆覆地講。像講聽經聞法當下成就，少說幾十處，多說一百多