無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念：再三強調「如來藏」這個法門，「觀世音、阿彌陀佛、如是我聞」這個法門。明白了這個道理，這種「威神之力」不可思議。「是故眾生常應心念」，這是佛換一個角度，對於下等根機的眾生做勸導。「常」是時時事事處處；「應」就是使我們這個生滅心與十法界一切的萬法，透過「一心三藏」來道交感應。怎麼樣道交感應呢？每一個念都是「一心三藏」。十法界任何一法，法法皆是「一心三藏」。我們這一個心上念念都是十法界，這叫「常應心念」。注意這四個字，至關重要，也就相當於《阿彌陀經》的「發願往生」，也就相當於《阿彌陀經》的「臨命終時」。「臨命終時」，我們這個現出來的有形有相的肉團生命、虛妄的生命，就與我們的法身慧命，終於圓滿為一體。那在這裡就「常應心念」，時時事事處處我們這個肉團身，這個妄命，與我們的法身慧命道交感應、念念在道，這是從另外一個角度來講這個法。

越讀是不是越覺得〈普門品〉就是《阿彌陀經》？它從另外一種不同的角度開示。就跟師父一會兒講「國富民強」，一會兒講「如是我聞」，一會兒講《過五關度六將證菩提》。聽來聽去，都是講「如來藏」，就是講那個東西。三藏十二部經都是在講這個東西。《法華經》從頭到尾都在講這個東西，沒有其它的法，就是在講「一心三藏」，在講「阿彌陀佛」。

【應二求】

若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。

這裡是十二「求男無畏」，十三「求女無畏」。這兩個一起解釋。在慈航淨苑到現在大概有五六個人，經過師父安排，求觀世音菩薩都求到。第一個求來的是江西人，生了個男孩兒，然後拿一萬塊錢來給寺院還願。其中曾文芳老師她那個小妹夫原來還不信佛法，後來燒了這麼粗的香還來拜，並拿了三千塊錢來給我，他說許了願。我說你怎麼也信佛了？因為生了個兒子，她說還有的人家一求就懷孕了。這可是真的。這屬於特殊情況，與護法神靈道交感應，要給人家一個機會就此能正信佛法。佛法也好玩呢，它既通方便，也通第一義。

所以這兩種功德分別為男女之義。我們一念不動而觀照到全體都是「我」，這是不是帶有頂天立地這種男子漢的味道啊？我們轉識成智，包容萬法、圓通萬法，是不是帶有女眾的治家這種味道？而且帶有幫助別人之義，幫助別人是不是帶有生養、生育之義？帶有照顧之義，帶有慈母的這種氣氛，這叫女義。

所以我們在觀照「如來藏」修轉六根六塵、旋妄歸真的這個過程中，成就了我們承擔如來家業、頂天立地的大男子漢氣派，也成就了我們包容、慈悲、關懷一切萬法的慈母氣氛。這是男女之義。

觀世音菩薩有如是力。若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐：跟前面一樣的口吻，翻來覆去強調觀世音菩薩有「如是力」，是不是反覆強調《法華經》不可思議啊？再換一個口吻，讓下等根機的眾生容易接受。「如是力」是不是講「如是我聞」？是不是講「阿彌陀」？處處指歸啊！現在明白了「觀世音」這個法理，你就是「觀世音」！「若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩」，「恭敬禮拜」就是時時觀照「觀世音」的本來面目。「福不唐捐」，指對如來、諸菩薩的善念信力不會是無意義的，都會得到福果相應。

是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號：所以每一部經前面第一句話，就是「觀世音我聞」，是不是啊？「如是我聞」是不是「觀世音我聞」吶？「如是我聞」就是講「眾生皆應受持觀世音菩薩名號」。

無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意云何？是善男子善女人功德多不？無盡意言：甚多！世尊。

佛言：若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。

六十二億恆河沙：「六十二」包括我們全部的智慧德能，它包括無量。前面是不是有六十二種邪見啊？有六十二種邪見，對應六十二種佛知佛見啊。「六十二」後面加一個「億恆河沙」。「恆河沙」是無量數、不可思議數，也就是說你受持「六十二億恆河沙」數的菩薩，受持無量的盡虛空遍法界