趙國長安書院每年都會舉行一次論道大會。趙國、華國和夏國都會派人參加。

論道大會一般都會先由各國進行選拔，然後各派3名代表參與論道，由各國書院院長組成10人裁決小組裁決出前三名冠生亞生季生。然後，為了公平，不是選手的人可以自由挑戰前三名，再由各國隨機抽取的共100位書生投票，決定挑戰是否成功。如果挑戰成功，就可取而代之。

論道大會早就成了三國讀書人的節日，每年都有人在此一戰成名天下聞。各國也善待論道人，不少人因此走上仕途。其中，趙國產生的冠軍最多，趙國也因此成為三國文化中心，長安書院院長馬傳書也因此成為有三國公認的文壇領袖。

馬傳書的成名可謂是讀書人的傳奇。當年，馬傳書被沒有成為趙國代表，但在自由挑戰階段，先後挑戰當年的前三名，結果都挑戰成功，本來可以成為當年唯一的集冠生亞生季生於一身的人，後來替補亞生季生兩名，只成為當年的冠生。人才難得，本來趙皇想要馬傳書入朝做官，但馬傳書說志在傳道，於是一年後就成了最年輕的長安書院院長。

論道大會每年都會有一個主題，比如“治國之道”、“為學之道”、“修身之道”等等，今年的主題是“為聖之道”。

由於趙國丞相的暗中操作，前來參加大會的讀書人知道寫出“天下興亡匹夫有責”的質王華在也會參加論道大會，這引起了不少人的熱議，特別引起了一些趙國人的不滿。

當華在到達長安書院時，立刻有人圍了上來。

“哎呦喂，這不是你們華國的都梁王嗎？怎麼有空來參加論道大會？”一名趙國書生對身邊的一名華國書生說。華國書生羞得離開了。

華在只當沒聽見，不動聲色繼續往前走。

“胡說八道，什麼都梁王？現在是咱們趙國的質王！”另一名趙國書生陰陽怪氣地說。

華在還是隻當沒聽見，依然不動聲色繼續往前走。

“人質也能封王？你們皇上真是仁慈呀。”一名夏國的書生一副百思不解的樣子。

“天下興亡，人質為王。厲害厲害呀！”有書生更赤裸裸地嘲笑道。

“有人說質王患有耳疾？你們聽說了嗎？”看到華在若無其事的樣子，有人忍不住想直接攻擊了。

這時，長安書院有人前來引路：“質王這邊請！”

“謝謝！”華在終於開口了，“貴院的衛生條件可能不太好，蒼蠅太多！”

一語既出，周圍立刻詭異地安靜下來。

“這是在罵人！”有人終於反應過來，但華在已經走過去一段距離了。

來到在第一排靠邊的位置，華在不亢不卑地端坐下來。

論道採取抽籤的方式，分別抽取天字號、地字號和人字號。然後三國的天字號為一組，以此類推，上午按天地人的順序三人進行辯論，每組決出名次，名次不分國籍，不分國籍就成了各國爭奪的焦點；下午再進行一組比賽，由每組的第一名參加，然後決出名次：冠生、亞生、季生。顯然，下午才是重頭戲。

但更精彩的是第二天的挑戰賽，因為結果更出人意料也就更吸引人，而且前來參加的書生有機會投票，參與感更大。

上午的比賽還算順利，結果正好一國一人。天字號由趙國的李友羽勝出，地字號由華國的孫遜勝出，人字號由夏國的夏陽勝出。

下午的比賽比上午要精彩。

李友羽的主要觀點是：“聖人之道，在於心繫天下，以萬民福祉為己任。”

孫遜的主要觀點是：“聖人之道，在於治國平天下。”

夏陽的主要觀點是：“聖人之道，不在於空談，而在於篤行。”

最終趙國的李友羽獲得5票，為冠生，華國的孫遜獲得3票，為亞生，夏國的夏陽獲得2票，為季生。

當然，按照規則，這不一定是最終結果。

果然，第二天，有不少書生紛紛站出來挑戰。

有人用夏陽的觀點反駁李友羽或孫遜的觀點，強調坐而論道不如起而行之。

有人用李友羽或孫遜的觀點反駁夏陽的觀點，強調沒用道的指引行為會迷茫。

有人用李友羽的觀點反駁孫遜的觀點，也有人用孫遜的觀點反駁李友羽的觀點，其實就是涉及民與君孰重孰輕的問題，聖人之道究竟還是為民還是為君。

挑戰效果不是太好，因為思路不對。三人觀點已有名次，你再用彼觀點去反駁此觀點，沒有新意，也就說不上挑戰