說還生活在無組織的、野蠻的情況下。使我一直感到困惑不解的是：當時的國家政權（儘管還不成熟，怎麼允許人們生活中沒有我們這樣的守時戒律表，沒有必要的散步，對用餐時間不作精確的安排，任人自由地起床、睡覺。有的史學家甚至談到，當時好像街上燈火徹夜不滅，行人車馬通宵達旦。

對此我實在無法理解。雖然他們智慧有限，但他們總應該明白，這樣的生活是真正的全民性大屠殺，只不過是慢性的，是日積月累的。國家（出於人道主義）有禁令不準殺害某一個人，但是卻沒有禁令把數百萬人弄得半死不活。殺死一個人，是從人口壽命總和中減少五十歲，這是犯罪行為；可是使人口壽命總和減少五千萬歲，卻不構成犯罪。你們瞧，這難道不可笑嗎？這則數學道德演算題，我們任何一個十歲的號碼，半分鐘就可演算出來。

他們就不行，把他們的康德們都請出來也不行。因為沒有哪個康德會想到要建立科學倫理學體系，也即以加減乘除為基礎的科學倫理學體系。

這個國家（竟敢自詡為國家！）對性生活放任不管——這豈非咄咄怪事：不管是誰，在什麼時候，進行多少次……都悉聽尊便。完全不按科學行事，活像動物。他們也和動物一樣，盲目地隨便生娃娃。真讓人覺得可笑！他們懂得園藝學、養雞學、魚類養殖學（我們有確鑿可靠的材料，證明他們有這方面的知識），可是他們沒有按邏輯發展程式發展到最後的領域——嬰兒生育學。沒有考慮要制定我們的母性標準和父性標準。

多麼可笑，多麼離奇！我剛寫下這些，卻又感到擔心：你們這些我不相識的讀者們，會不會突然以為我在開玩笑，在惡作劇。

你們會不會以為我不過是想嘲笑你們，裝出一副正經的樣子，說一些荒唐透頂的怪事。

但是首先要說明的是，開玩笑我並不擅長，因為任何玩笑總隱含著謊言的成分；其次，大一統王國科學已經證實，古代人生活確實如此，而大一統王國科學是絕對正確的。再說，如果人們還生活在自由之中，也即處於野獸、猴群和畜群的狀態，國家邏輯的水平從何談起呢。即使在我們的時代，在汗毛濃重的號碼的內心深處，還時而能聽到猴子野性的回聲。怎麼能苛求於他們呢！

幸好這種回聲僅僅是偶然現象，只是機器零件無足輕重的故障，易於修復，不必中斷整部機器偉大的、永恆的運轉。如果要卸掉已變形的螺栓，我們有大思主熟練的鐵手，鐵指，我們有護衛局人員訓練有索的眼睛……

噢，附帶寫一筆。現在我想起來了：昨天見到的那個雙曲線的S，我好像有一次見他從護衛局裡出來。現在我才明白，為什麼我對他懷有一種本能的尊敬，而當舉止奇怪的I當著他面……我覺得有些尷尬。應該說，這個I……

睡覺鈴響了。22點半。明天見。

【①泰勒（1856…1915）美國發明家、工程師，曾創造泰勒制工業管理制度，其要點是，仔細觀察每一名工人勞動，儘量減少在操作中浪費的時間和多餘的動作，以大幅度提高生產效率。】

記事四

提要：有晴雨計的野蠻人。羊角風。假如。

迄今為止，我對生活中的一切都明明白白（大概我之所以常愛用“明白”這兩個宇，不是沒有原因的）。可是今天……我卻糊塗了。

第一：我真的收到了一張去112號講演廳的通知單，就像她那天說的，雖說可能性只是一千萬分之一千五百，也就是等於二萬分之三（一千五百是講演廳的數目，一千萬是號碼的數目）。第二……不過還是依次敘述為好。

講演廳。這是個巨大的半圓形建築，是用又厚又沉的玻璃砌建的，太陽光照得滿屋都是。四周圍坐著一圈圈尊貴的圓球似的光腦袋。我不無激動地向四周看了看。我大概是想看看，在這一片藍制服的海洋裡，會不會有О的粉紅色的月牙兒嘴。咦，我看到有一副潔白而鋒利的牙齒，倒像……哦不，不對。今天晚上21點О要來我這裡。希望在這裡遇到她，這才完全合乎情理。

鈴響了。我們起立，唱《大一統王國國歌》。接著，在講演臺上出現了一位錄音講演員①，他全身披著擴音機的金光，滿嘴幽默俏皮地說道：“尊敬的號碼們！不久前，考古學家們發掘出了一本二十世紀的書。那位幽默作家在書中談到了野蠻人和晴雨計。野蠻人發現，每當晴雨計停在“雨”宇上的時候，確實就會下雨。野蠻人正想求雨，他就把晴雨計中的水銀弄出來些，使晴雨計正好停在“雨”上（螢幕上映出一個帶著羽毛夾飾的野蠻人，正在摳