多少年過去了，老家過年還是保持著以前的風俗習慣。

湯圓是過年必吃的。沒有湯圓是沒有年味的，以前也只有過年才有湯圓吃。條件好的人家，湯圓一直吃到正月十五。奶奶家不是條件好的人家，趙路記得小時候每年只大年初幾每天早上吃頓湯圓，正月十五再吃頓湯圓，年就徹底過完了。老家的湯圓個頭很大，菜湯圓往往有饅頭那麼大，糖湯圓做得小些，但也小不了多少。吃湯圓的時候，往往還會打賭，跟打賭吃肉一樣，一般人吃五六個就飽了，有的人能吃八九上十個，這就非常厲害了。

“老屋”裡有個外號叫“三得先生”的人，按照輩分趙路得叫他爺爺。老屋是二隊的發源地。趙家先輩到趙家坡來的時候最先是在三隊的。當然，那時候還不叫趙家坡和三隊。原來這個地方叫什麼名字，沒有人去考證，據說趙家祖先是用籮筐挑著兒女來到這個坡上開荒定居的，後來這裡就有了現在的名字——趙家坡。“趙家坡”只是民間叫法，這三個字是不會出現官方文件裡的，官方的命名系統裡，這裡被叫做“鐵礦村”，山頂上確實是有鐵礦，趙家坡上的正勞力都在鐵礦裡下過力，趙路二叔還在鐵礦裡成了殘廢。

後來山上的那些小鐵礦被定義為“非法開採”，全部關閉了，“鐵礦村”也被改成了“西牛河村”，名字來源於山腳下的那條河，河就叫“西牛河”。河裡有個山包，神似臥在河裡的一條大水牛，水牛隻有牛背，沒有牛頭，牛背上還住著幾戶人家，這就是老家人口中的“西牛”。傳說早年間這條牛白天不知道躲在哪個山裡不露面，每天晚上都跑出來偷吃莊稼，那個時候的莊稼是很金貴的，人都不夠吃的，哪裡能容忍一條野牛來糟蹋，於是人們晚上也不睡覺了，專門起來圍堵這條殺千刀的西牛。這條牛被攆到觀音崖，就一頭鑽進崖裡去了，身體還沒來得及鑽進去就被人把尾巴揪住了，憤怒的人們死勁想把牛腦殼拽出來，但無論多少人都拽不出來，畢竟是成了精的牛。沒辦法，人們就從牛脖子那裡下手，把牛一分為二了，牛腦殼一縮，縮排觀音崖不見了，牛背就留在河裡，久而久之，就跟河床合為一體了，變成了現在這個樣子，從遠處看，牛的肋骨都清清楚楚，跟活牛沒什麼兩樣。據說早年間，每天晚上從觀音崖那裡都傳出“哞哞”的牛叫聲。

“西流河村”分為三個生產隊，坡頂上是三隊，趙路奶奶家在坡的中間位置，屬於三隊，山腳下靠大馬路的地方就是一隊了。先祖在山頂上繁衍了一批批後代，人多了就分了一部分到山腰來居住，就是現在的二隊，居住的地方後來就被稱為“老屋”。二隊的所有人都是從老屋這裡分出去的。後來老屋也住不下了，就又分了一部分人到“楊家樑上”安居樂業。到了趙路爺爺這一輩，爺爺也不在付家樘湊熱鬧了，帶著妻子兒女到“黃泥巴田”起了幾間土胚房，過起了單家獨戶的日子。如今，這“單家獨戶”也開花結果了，爺爺的兒女們又分別組建了四個家庭，只有二叔是殘廢，一直跟著奶奶生活。

“三得先生”是哪“三得”呢？——吃得、餓得、做得。吃湯圓如果管飽的話，他能吃十個以上。大米飯，以前辦席用的甑子，他能吃半甑子，還順帶吃了兩大碗肥肉。吃這麼多怎麼消化？這就是他的第二得和第三得——餓得、做得。農忙的時候，他早上上坡，可以堅持到天黑才回家吃夜飯。“三得先生”人高馬大，一米八幾，力氣一個頂倆，要是打鬧的話，兩三個人都按不住他，挑擔，一般正勞力也就挑個一百來斤，他可以挑兩百斤。二隊唯一的一個大面積的水田——被稱為“大田”，分土地的時候就分到他家了，他能在一天時間裡一次性把田裡的農作物收割完，這要是放在其他人，一家老小全出動也得兩天。

奶奶早就提前把湯圓粉打好了，用床單裝起來，放在裝了一半柴火灰的籮筐裡，這樣做的目的是用柴火灰吸乾湯圓粉裡的水分。這雖然是個土辦法，但也是前人的智慧，使用了好多代人了。前人已經一代代的都作古了，但前人留下的東西還在，比如這個土辦法，比如坡上到處都是的石頭牆。

趙家坡是名副其實的“坡”，一坡上頂，沒有多少平整的地方，挖不出多少旱地，更別說水田了。於是為了謀求些許口糧，聰明又勤勞的前人因地制宜，就地取材，硬生生在荒茅的坡上用石頭砌成一道又一道的擋土牆，分別開墾成了旱地或水田，活生生的在這原本是深山老林的坡坡上繁衍了一代又一代。這些石頭牆有的幾十公分高，有的幾人高，有的幾米長，有的幾十米長。原來分給趙路家的一個水田的石頭牆就有幾人高，幾十米長。那裡原來就是一溜石板，被先人用