龍雖然還只是“四靈”（龜、龍、麟、鳳）之一，尚未如後世那般成為天子神聖的專有徵兆。然則，龍畢竟是《易經》論定而為天下公認的正陽神物，騰飛九天振雲興雨叱吒雷電，正是所有振興關節最為看重的徵兆，寓意至為明顯。老秦人一聞秦王二月二出行，自然是一口聲喝彩。

起行這日風和日麗，正是初春難得的陽升氣象。咸陽國人空巷而出，聚集在西門外官道兩邊爭睹秦王風采。呂不韋親自率領留守都城的所有大臣吏員三百餘人，在郊亭為嬴政舉行了隆重的賀冠餞行禮。正在嬴政飲下呂不韋捧上的一爵百年秦酒時，萬里晴空一陣隆隆沉雷滾過，陡然在咸陽上空當頭炸響！

“晴空霹靂！龍飛九天——！”蔡澤呷呷一聲狂呼。

“龍飛九天！秦王萬歲！”原本愣怔不知所以的官員庶民恍然解兆，頓時爆發出一陣瀰漫原野的山呼海嘯。嬴政當即對天拜倒高誦：“上天佑秦！我大秦臣民萬幸也！”大臣吏員們齊刷刷跟著拜倒，萬千庶民也跟著黑壓壓拜倒，上天佑秦的聲浪便潮水般掠過了渭水兩岸。正當午時，冠禮大臣蔡澤一聲宣呼：“王駕起行！”大片旌旗車馬便在原野上轔轔啟動了。散發無冠的嬴政著一領繡金黑絲斗篷，站在粲然金光的青銅軺車的九尺傘蓋下，隨著秦王萬歲的滾滾聲浪在人海中緩緩西去，端莊威嚴得天神一般。

雍城，是秦國舊都，也是歷代儲君加冠的神聖之地。

尚在華夏遠古時期，雍便有了赫赫大名。大禹治水成功後建國立邦，將天下劃分為九州，雍便是九州之一。其時，九州地域皆寬泛框架，所謂“河之西為雍”的雍州，實際便是整個華夏西部，包括了後世中國的陝西、甘肅、巴蜀與青海一部分。古雍州的治所，便是這雍城。究其實，古雍城只是一座鎮守西中國的要塞城堡。這雍州，是更為遙遠的西北戎狄部族洶洶進入古中國的最主要通道，甚或是唯一通道。戰事多發，兵災頻仍，偏偏卻叫了一個祥和的名字——雍。雍者，諧和也。雍城者，諧和之城也。揣摩其意，大約也是古人祈求和平歲月的一番苦心也。歷經夏商周三代兩千餘年，雍州之地始終是抵禦遊牧部族入侵華夏腹地的西陲屏障。

上天刻意，長期在雍州抵禦戎狄者，恰恰便是秦部族。

堯舜之時，秦人先祖乃是華夏腹地聲望卓著的大部族，其首領便是與大禹同擔治水重任的伯益。由於治水大功，舜帝賜伯益一族五色大旗（皂遊），並賜以“嬴”為姓，慨然預言曰：“而後嗣將大出！”也就是說，日後嬴族必然繁衍茂盛，大出天下！因瞭如此，大禹臨死之時“以天下授益”，實際便是舉薦益做繼任天子。然則，誰也說不清究竟發生了何等事件，最終是禹的長子啟繼承了王位，伯益竟不知所終了。從此，嬴部族與夏王族有了很深的恩怨，卻又無法了結，便從華夏腹地遷徙到了雍州，做了抵禦戎狄的軍旅部族。但是，嬴部族終究沒有忘記這深藏心底的仇恨。夏末之時，嬴族毅然追隨商湯反叛夏桀，舉族鼓勇，助商一舉大敗夏軍於鳴條之戰，滅夏而成商。自此，嬴部族正式成為世代防守西部的主力大軍，雖非商代諸侯，卻也是鎮守一方的軍旅望族。其時，周人正在嬴部族的鎮守之地日漸崛起。嬴部族忠於商國，況且還有兩個被後世稱做助紂為虐的嬴族大將——蜚蠊、惡來做紂王近臣，自然便與圖謀推翻商王的周人不睦。後來，周人滅商，殺了惡來。嬴族便又與周人有了恩怨，舉族遷徙到周王朝鞭長莫及的偏遠的隴西山地。直到西周中期的周穆王時，嬴族方才漸漸臣服周室，做了專為王師放牧戰馬的臣民。再後來，周孝王給了嬴族一個比諸侯小得許多的封號，叫做“附庸”，以秦水數十里河谷為嬴族封地。從此，嬴族才有了“秦”這個名號。再後來，周宣王封嬴族首領秦仲做了大夫，秦部族便在封地修建了一座名為“秦亭”的小城堡作為治所。這是秦人第一座以“秦”命名的城堡。

立國東來之後，秦部族忙於從戎狄手中奪取關中之地，先後匆忙修建了四座小城堡：第一座是梁山的西畤，第二座是汧水渭水交會處的西垂宮，第三座是稍東的鄜畤，第四座是岐山北麓的平陽。四座城堡實際上都是戰事大本營，尚遠遠不夠一個大諸侯國的都城規格。直到第六代君主秦德公即位，關中已定，方才備細堪輿占卜，選擇了在古雍城遺址所在地修建都城，仍然以“雍”為名。誰知這位三十三歲即位的德公，在位兩年便薨了。其時剛剛建成了一座公室住所——大鄭宮，作為都城的雍城才剛剛開始修建。後來歷經宣公、成公兩代十六年，直到秦穆公即位，雍城方才大體竣工。從此，雍城便作為秦國都城確立下來，直到戰