之�者，起兩�也。一使，所吏反。）

&esp;&esp;[疏]注“言之”至“�也”解雲：以此言之，則文九年“秦人來歸僖公成風之衤遂”言之衤遂者，亦起兩衤遂矣。

&esp;&esp;何以不言及仲子？（據及者，別公夫人尊卑文也。仲子即卑稱也。別，彼列反。）

&esp;&esp;[疏]注“據及”至“文也”解雲：即僖十一年“夏，公及夫人姜氏會齊侯於陽�”是也。

&esp;&esp;仲子，微也。（比夫人微，故不得並及公也。月者，為內恩錄之也。諸侯不月，比於王者輕，會葬皆同例。言天王者，時吳楚上僭稱王，王者不能正，而上自繫於天也。春秋不正者，因以廣是非。稱使者，王尊敬諸侯之意也。王者據土與諸侯分職，俱南面而治，有不純臣之義，故異姓謂之伯舅叔舅，同姓謂之伯父叔父。言歸者，與使有之辭也。天地所生，非一家之有，有無當相通。所傳聞之世，外小惡不書，書者來接內也。春秋王魯，以魯為天下化首，明親來被王化漸漬禮義者，在可備責之域，故從內小惡舉也。主書者，從不及事也。僭，子念反。而治，直吏反，下皆同。所傳，直專反，下文“所傳”並注同。被，皮寄反。）

&esp;&esp;[疏]注“月者，為內恩錄”解雲：此文及文五年“春，王正月，王使榮叔歸含且�”皆是內恩錄之也。注“諸侯”至“者輕”解雲：即文九年冬“秦人來歸僖公成風之衤遂”是也。注“會葬皆同例”解雲：若王使人來則書月，為內恩錄之。若諸侯使人來即不月，以為比王者為輕，故文五年春三月“王使召伯來會葬”；文元年二月“天王使叔服來會葬”皆是也。其諸侯使人來會葬不月者，春秋之內，偶爾無之。其襄三十一年“冬，十月，滕子來會葬”定十五年“九月，滕子來會葬”皆書月者，彼是諸侯身來會葬，非使人，仍自非妨也。以此義勢言之，則鄉解王與諸侯者，皆是使人，非身自來也。而舊雲襄三十一年月者，為下癸酉葬襄公出之，會葬不蒙月；定十五年月者，為下葬定公出之，會葬亦不蒙上月者，非也。注“春秋”至“是非”解雲：若正之，當直言王，今不正之而亦言天者，所以廣見是非故也，何者？若單言王，是其正稱，今兼亦言天，見其非正矣。注“稱使”至“意也”解雲：成二年傳雲“君不行使乎大夫”由尊卑不敵故也。今天子與諸侯亦尊卑不敵，所以言使者，天子見諸侯與已分職，俱南面而治，有不純臣之義，故尊敬之，而使歸�，故曰尊敬諸侯之意也。注“有不”至“之義”解雲：喪服斬衰章雲“臣為君，諸侯為天子”既言臣為君，而別言諸侯為天子，明其與純臣者異。其異者，即不居殯官是。注“故異”至“叔父”解雲：下曲禮及覲禮記文。注“言歸者”至“之辭也”解雲：春秋大例，先是已物乃言歸，即“歸ん及闡”之屬是也。今此�之車馬，先非魯物而言歸者，與魯有之辭。注“所傳”至“內也”解雲：春秋之義，所傳聞之世，外小惡皆不書。今此緩�，是外之小惡，當所傳聞之世，未合書見，而書之者，由接內故也。

&esp;&esp;九月，及宋人盟於宿。孰及之？內之微者也。（內者，謂魯也。微者，謂士也。不名者，略微也。大者正，小者治，近者說，遠者來，是以春秋上剌王公，下譏卿大夫而逮士庶人。宋稱人者，亦微者也。魯不稱人者，自內之辭也。宿不出主名者，主國主名與可知，故省文，明宿當自首其榮辱也。微者，盟例時，不能專正，故責略之。此月者，隱公賢君，雖使微者，有可採取，故錄也。於宿，音夙，國名。說，音悅。逮，音代，又大計反。故省，所景反，後“省文”皆同。）

&esp;&esp;[疏]注“微者謂士也”解雲：正以公羊之例，大夫悉見名氏，與卿同。今此不見名氏，故知士也。注“明宿”至“辱也”解雲：理是則主人先榮，理非則主人先辱，故曰首其榮辱也。注“微者”至“故錄也”解雲：春秋之例，若尊者之盟，則大信時，小信月，不信日，見其責也。若其微者，不問信與不信，皆書時，悉作信文以略之，即僖十九年冬“會陳人、蔡人、楚人、鄭人盟於齊”之屬是。今此書月者，義如註釋。

&esp;&esp;冬，十有二月，祭伯來。祭伯者何？天子之大夫也。（以無所繫言來也。祭伯，側界反，五年注放此。）

&esp;&esp;[疏]“祭伯者何”解雲：欲言王臣，不言王使；欲言諸侯，復不言朝；欲言失地之君，復不言奔，故執不知問。注“以無”至“來也”解雲：外諸侯臣來聘，宜系國稱使，即文四