年秋“衛侯使甯俞來聘”之屬是也。若直來亦有所繫，如閔元年“冬，齊仲孫來”之屬是。若外諸侯之臣來奔，當系國言來奔，即文十四年秋“宋子哀來奔”；襄二十八年“冬，齊慶封來奔”之屬是也。今無所繫，直言來，故知宜是天子之大夫也。

&esp;&esp;何以不稱使？（據凡伯稱使。）

&esp;&esp;[疏]注“據凡伯稱使”解雲：即下七年“天王使凡伯來聘”是也。

&esp;&esp;奔也。（奔者，走也。以不稱使而無事，知其奔。）

&esp;&esp;[疏]注“以不”至“其奔”解雲：下三年“武氏子來求賻”文九年“毛伯來求金”是無使文而有事也。上文“秋，七月，天王使宰�亙”文元年“天王使叔服”之徒，皆是有使有事也。今此無使復無事，故知其正是奔也。

&esp;&esp;奔則曷為不言奔？（據齊慶封來言奔。）

&esp;&esp;[疏]注“據齊”至“言奔”解雲：在襄二十八年冬。

&esp;&esp;王者無外，言奔，則有外之辭也。（言奔則與外大夫來奔同文，故去奔，明王者以天下為家，無絕義。主書者，以罪舉。內外皆書者，重乖離之禍也。當春秋時，廢選舉之務，置不肖於位，輒退絕之以生過失，至於君臣忿爭出奔，國家之所以昏亂，社稷之所以危亡，故皆錄之。錄所奔者為受義者，明當受賢者，不當受惡人也。祭者，采邑也。伯者，字也。天子上大夫字尊，尊之義也。月者，為下卒也，當案下例，當蒙上月，日不也。奔例時。一月二事，月當在上。十言有二者，起十復有二，非十中之二。選，息變反。肖，音笑。採，七代反。）

&esp;&esp;[疏]注“故去”至“絕義”問曰：若王者以天下為家，無絕義，故不言奔，何故襄三十年夏“王子瑕奔晉”；昭二十六年冬“尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚”；成十二年“春，周公出奔晉”皆言奔乎？答曰：春秋進退無義，若來奔魯者，見王者以天下為家，無絕義，故不言奔矣。若奔別國，即見春秋黜周與外諸侯同例，故言奔矣。既以魯為王而不專黜周者，若專黜周，則非遜順之義故也。注“主書者，以罪舉”解雲：一則罪祭伯之去主，一則罪魯受叛人，故曰以罪舉。注“內外皆書者，重乖離之禍也”解雲：內書者，閔二年秋“公子慶父出奔莒”是也。又在外奔書者，昭二十年“冬，十月，宋華亥、向甯、華定出奔陳”之屬是也。注“當春”至“於位”解雲：王制雲：“凡官民材，必先論之，論辨，然後使之；任事，然後爵之；位定，然後祿之。爵人於朝，與士共之。”是擇人之法也。當春秋之時，不問賢與不肖，悉皆世位，故言此。注“輒退”至“過失”解雲：君若退絕其臣，不聽世祿，以生過失矣。注“至於”至“出奔”解雲：由不肖者在位，故有忿爭出奔之事矣。注“伯者，字也”解雲：知伯非爵者，正見桓八年經雲：冬“祭公來，遂逆王后於紀”公是其爵，明伯是其字矣。注“當案”至“不也”解雲：一月有數事，重者皆蒙月也。若上事輕，下事重，輕者不蒙月，重者自蒙月。若上事重，下事輕，則亦重者蒙月，輕者不蒙月，故言當案下例，當蒙上月矣。日不者，謂一日有數事，即不得上下相蒙，故桓十二年冬十一月“丙戍，公會鄭伯盟於武父。丙戌，衛侯晉卒”彼下注雲“不蒙上日者，春秋獨晉書立記卒耳。當蒙上日，與不嫌異於篡例，故復出日，明同”是也。注“奔例時”問曰：襄二十年夏五月“王子瑕奔晉”；昭二十六年冬十月“尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚”悉書月，何言例時乎？答曰：案襄公十年“五月，甲午，宋災，伯姬卒。天王殺其弟年夫。王子瑕奔晉”昭二十六年“冬，十月，天王入於成周。尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚”以此言之，則似月為上事，其二處出奔仍不蒙月，是以襄三十年“五月，甲午”之下，注云“外災例時，此日者，為伯姬卒日”；昭二十六年“冬，十月”之下，注云“月者，為天下喜錄王者反正位”是其月為上事之明文，不妨出奔仍自時也，故此乃注云“月者，為下卒”“奔例時”也。舊雲春秋王魯，是以王臣來奔魯者，悉與外諸侯之臣來奔同書時，故與襄二十八年“冬，齊慶封來奔”同書時矣。若王臣奔佗國者，悉皆書月，見別於諸侯之臣矣，是以王子瑕、毛、召之徒悉皆書月。問曰：若然，成十二年“春，周公出奔晉”亦是出奔，何故不月？答曰：王臣之例，實不言出，亦不書時，但周公自其私出奔，故自從小國例言出書時矣。凡諸侯出奔，大國例月，小國時。

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