&esp;&esp;[疏]注“據伯”至“逆人”解雲：在成九年春。

&esp;&esp;譏。（譏，猶譴也。譴，遣戰反。）何譏爾？譏始不親迎也。（禮所以必親迎者，所以示男先女也。於廟者，告本也。夏后氏逆於庭，殷人逆於堂。周人逆於戶。親迎，魚敬反，注及下同。先，悉薦反。）

&esp;&esp;[疏]注“禮所”至“先女也”解雲：出昏義文。注“於廟者”至“於戶”解雲：即書傳雲“夏后氏逆於廟庭，殷人逆於堂，周人逆於戶”者是也。

&esp;&esp;始不親迎。�於此乎？前此矣（以惠公妃匹不正，不嫌無前也。妃，音配，又芳非反。）

&esp;&esp;[疏]注“以惠”至“前也”解雲：不以正妃匹者，是不重婚姻之禮，故知往前宜有不親迎之事矣。

&esp;&esp;前此，則曷為始乎此？�始焉爾。（焉爾，猶於是也。）曷為�始焉爾？（據納幣不�始。）春秋之始也。（春秋正夫婦之始也。夫婦正則父子親，父子親則君臣和，君臣和則天下治，故夫婦者，人道之始，王教之端。內逆女常書，外逆女但疾始不常書者，明當先自詳正，躬自厚而薄責於人，故略外也。治，直吏反。）

&esp;&esp;[疏]注“夫婦正”至“之端”解雲：昏義鄭注云“言子受氣性純則孝，孝則忠”是也。注“內逆女常書”者。即桓三年公子�、宣元年公子遂、成十四年叔孫僑如之屬是也。

&esp;&esp;女曷為或稱女，或稱婦，或稱夫人？女在其國稱女，（未離父母之辭“紀履糹俞來逆女”是也。未離，力智反，下同。）在途稱婦，（在途見夫服從之辭“公子結媵陳人之婦”是也。）

&esp;&esp;[疏]“女曷為或稱女”者，即此經是也。或稱婦者，莊十九年“陳人之婦”是也。注“在塗見”至“之辭”解雲：案僖二十五年，宣元年傳皆雲“其稱婦者何？有姑之辭也”者，兼二義故也，何者？在塗稱婦者，服從夫辭；其至國猶稱婦者，對姑生稱也。

&esp;&esp;入國稱夫人。（入國則尊，尊有臣子之辭，夫人姜氏入是也。紀無大夫，書紀履糹俞者，重婚禮也。月者，不親迎例月，重錄之。親迎例時。）

&esp;&esp;[疏]注“入國”至“入是也”解雲：在莊二十四年秋是也。注“月者”至“例時”解雲：不親迎例月者，即此文及桓三年秋七月公子�、宣元年正月公子遂之屬是也。其親迎時者，即莊二十四年“夏，公如齊逆女”；莊二十七年冬“莒慶來逆叔姬”之屬是也。有不如此者，別見義，即文四年“夏，逆婦姜”成十四年“秋，叔孫僑如”之屬是也。當文自有解，不能逆說也。

&esp;&esp;冬，十月，伯姬歸於紀。伯姬者何？內女也。（以無所繫也。不稱公子者，婦人外成，不得獨系父母。）

&esp;&esp;[疏]“伯姬者何”解雲：欲言內女，於紀言歸；欲言外女，文無所繫，故執不知問。注“不稱公”至“父母”解雲：正以莊元年傳雲“群公子之舍，則巳卑矣”明有得稱公子之道，故注者決之。

&esp;&esp;其言歸何？（據去父母國也。）婦人謂嫁曰歸。（婦人生以父母為家，嫁以夫為家，故謂嫁曰歸。明有二歸之道。書者，父母恩錄之也。禮，男之將取，三日不舉樂，思嗣親也；女之將嫁，三夜不息燭，思相離也。內女歸例月，恩錄之。取，七住反。）

&esp;&esp;[疏]注“婦人生”至“為家”解雲：謂始生時。注“明有二歸之道”也。解雲：即此“伯姬歸於紀”宣十六年“秋，郯伯姬來歸”之屬是也。注“禮男之”至“女將嫁”解雲：皆出禮記曾子問。注“內女歸”至“錄之”解雲：即此文冬十月、隱七年三月“叔姬歸於紀”成九年“二月，伯姬歸於宋”之屬是也。

&esp;&esp;紀子伯、莒子盟於密。紀子伯者何？無聞焉爾。（言無聞者，春秋有改周受命之制，孔子畏時遠害，又知秦將燔詩、書，其說口授相傳，至漢公羊氏及弟子胡�生等，乃始記於竹帛，故有所失也。“紀子伯，左氏作“子帛”遠，於萬反。燔，扶元反。毋，音無。）

&esp;&esp;[疏]“紀子伯者何”解雲：欲言紀君，經不稱侯；欲言大夫，復敘人君之上，故執不知問。

&esp;&esp;十有二月，乙卯，夫人子氏薨。夫人子氏者何？隱公之母也。（以不書葬。）

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