&esp;&esp;十有二月，甲寅，公會齊侯盟於扈。桓之盟不日，此何以日？危之也。何危爾？我貳也。（莊公有汙貳之行。扈，音戶。有汙，汙辱之汙，一音烏臥反，後放此。行，下孟反。）

&esp;&esp;[疏]注“汙貳之行”解雲：謂莊公之行，既不清潔，又不專一，故謂之貳矣。魯子曰：“我貳者，非彼然，我然也。”（嫌上託以齊惡我貳，相疑而盟，故日也。解言非齊惡我也，我行汙貳，動作有危，故日之也。）

&esp;&esp;二十有四年，春，王三月，刻桓宮桷。何以書？譏。何譏爾？刻桓宮桷，非禮也。（與丹楹同義。月者，功重於丹楹。桷，音角，椽也。）

&esp;&esp;[疏]注“與丹楹同義”解雲：即上注云“丹之者，為將娶齊女，欲以誇大示之”是也。注“月者，功重於丹楹”解雲：正以失禮宗廟例時，故如此注。

&esp;&esp;葬曹莊公。

&esp;&esp;夏，公如齊逆女。何以書？親迎禮也。（諱淫，故使若以得禮書也。禮，諸侯既娶三月，然後夫人見宗廟；見宗廟，然後成婦禮。迎，魚命反。見宗，賢遍反，下傳文“見也”、“見用幣”及注同。）

&esp;&esp;[疏]“葬曹莊公”解雲：雖在月下，不蒙上月也。“何以書？親迎禮也”解雲：魯侯如齊，本實淫通，非為親迎而往。但春秋之意，以其大惡不可言之，要以言其逆女，使若得禮，善而書日矣。是以注云“諱淫，故使若以得禮書也”注“禮諸侯”至“婦禮”解雲：注言此者，欲道莊公夫人未至於國而行婦事，既非正禮明矣。

&esp;&esp;秋，公至自齊。八月，丁丑，夫人姜氏入。其言入何？（據夫人姜氏言至不言入。）

&esp;&esp;[疏]注“據夫人”至“言入”解雲：即桓三年九月“夫人姜氏至自齊”是

&esp;&esp;難也。其言日何？（據夫人姜氏至，不日。難也，乃旦反，下及注同。）難也。其難奈何？夫人不僂，不可使入，與公有所約，然後人。（僂，疾也，齊人語。約，約遠媵妾也。夫人稽留，不肯疾順公，不可使即入。公至後，與公約定八月丁丑乃入，故為難辭也。夫人要公不為大惡者，妻事夫有四義：雞鳴糹徙笄而朝，君臣之禮也；三年惻隱，父子之恩也；圖安危可否，兄弟之義也；樞機之內，寢席之上，朋友之道，不可純以君臣之義責之。不僂，力主反，疾也。注同。遠，於萬反。要，一遙反。糹徙笄，所買反，又所綺反。惻隱，初力反。）

&esp;&esp;[疏]注“夫人要公”至“責之”解雲：正以所傳聞之世，內之大惡皆諱不書。今而書之，故知然也。

&esp;&esp;戊寅，大夫宗婦覿，用幣。宗婦者何？大夫之妻也。覿者何？見也。用者何？用者不宜用也。（不宜用幣為贄也。覿，大曆反，見也。贄，音至。）

&esp;&esp;[疏]“宗婦者何”解雲：欲言大夫之妻，文不言及；欲言非妻，相與俱見，故執不知問。“覿者何”解雲：欲言是禮，男女無別；欲言非禮，而在用上，故執不知問。“用者何”解雲：初至之覿，禮則有之；而經書用，乃是不宜之稱，故執不知問。

&esp;&esp;見用幣，非禮也。（以文在覿下，不使齎見，知非禮也。）

&esp;&esp;[疏]“見用幣，非禮也”解雲：言其見夫人之法，卿大夫宜用羔雁，宗婦宜用棗慄�段�，而皆用幣，是為非禮也。注“以文”至“非禮也”解雲：若其是禮，宜言大夫宗婦用幣覿也。

&esp;&esp;然則曷用？棗慄云乎？暇�云乎？（暇�者，脯也。禮，婦人見舅姑，以棗慄為贄；見女姑，以暇�為贄；見夫人，至尊，兼而用之。云乎，辭也。棗慄取其早自謹敬，暇�取其斷斷自�正。執此者，若其辭云爾，所以敘情配志也。凡贄，天子用鬯，諸侯用玉，卿用羔，大夫用雁，士用雉。雉取其耿介；雁取其在人上，有先後行列；羔取其執之不鳴，殺之不號，乳必跪而受之，類死義知禮者也；玉取其至清，而不自蔽其惡，潔白而不受汙，內堅剛而外溫潤，有似乎備德之君子；鬯取其芬芳在上，臭達於天，而醇粹無擇，有似乎聖人，故視其所執而知其所任矣。日者，禮，夫人至，大夫皆郊迎，明日大夫宗婦皆見，故著其明日也。大夫妻言宗婦者，大夫為宗子者也。族所以有宗者，為調族理親疏，令昭穆親疏各得其序也，故始統世世繼重者為大宗，旁統者為小宗