看過《傻兒師長》《傻兒司令》的川渝人，一定還記得“袍哥人家，絕不拉稀擺帶”這句臺詞。

其實這句臺詞源自袍哥言子，全句應該是：“袍哥人家，認黃認教，從不拉稀擺帶”。

認黃認教，表示守信用，講規矩。拉稀擺帶，表示拖泥帶水，不乾脆，不耿直的意思。全句大意就是袍哥兄弟之間都是守信用講規矩的耿直朋友。

由“認黃認教”，衍生出至今川渝地區仍在廣泛使用的兩個方言詞彙：認黃、落教，在此基礎上進一步衍生出“不認黃”、“放黃”、“不落教”等詞彙。

一、認黃

古代生意往來，常把一些雙方的約定寫在黃紙上，作為雙方的信用憑證。因此，“黃”字引申出信用、約定的意思。

民國時期，袍哥組織滲透到了四川社會的幾乎每一個角落，川渝地區幾乎任何一個村落都有成年男子加入，成為“袍哥人家”。袍哥組織在社會活動中，常常使用袍哥言子進行語言交流，久而久之，一些袍哥言子融進了四川方言中，成了人們日常使用的口語詞彙，“認黃”就是一個因袍哥言子而廣為流傳開來的四川方言詞彙。

“認黃”本來的意思是講信用、守約定，用於袍哥言子後，有了講江湖義氣、道義、交情等義項。對應的，也就有了“不認黃”，意即不講江湖道義，不講交情。

另外，實際生活語言中，“不認黃”的出現頻率比“認黃”更多，這是因為，“認黃”被人們認為是天經地義的，理所當然的；“不認黃”則是不近人情的，違反道德的行為，會受到組織的訓誡和眾人的指責。

“不認黃”也多見於口語中威脅、警告別人，醜話說在前頭，比如“你們要是……就莫怪老子不認黃哈！”以撕破臉面為警告，先禮後兵。

除了講江湖道義、信義、交情，四川方言中“認黃”仍然保留“守約、認帳”的本義。

老李找老劉借錢，老劉喊老李打個借條，老李說：“你啷個不相信人呢，未必你還怕哪個以後不認黃嗎？”管他認黃不認黃，親弟兄明算帳，借條該打還是就要打起，親是親，理歸理，免得二天來扯筋。

有了“不認黃”，為啥又有個“放黃”呢？

“放黃”和“不認黃”兩個詞看著相似，其實有一定區別。

“放黃”基本等同於另一個方言詞彙“放筏子”。四川方言中所說的放黃，就是說話不算數，一般針對事情，不涉及金錢，通常也不會落實在紙上。明明開始答應得好好的事情，到時候就變了，那就是不負責任，就是失言，就是爽約。

清劉省三《躋春臺》卷二《棲鳳山》: 妻: “又慮此事不雅相。”夫: “嫁過丈夫放了黃。”

而“黃”字詞義比較多，在古代，黃色代表皇權，“黃”也代表權勢，代表規矩。“認黃”除了守約，也另外有服管教、守規矩的意思，相應的“不認黃”有了另外一個意思：蠻不講理，好歹不分，遇事不問青紅皂白，天王老子來了都不認。如“隨便哪個來了他都不認黃”。

所以，“認黃”有兩個反義詞。

認黃-放黃：守約→爽約

認黃-不認黃：服管教、守規矩→不服管教、不守規矩、不問青紅皂白

認黃-不認黃：講交情講道義→不講交情道義

二、落教

認黃認教，其實是一個同義連文片語，“認黃”和“認教”在袍哥言子中基本是一個意思，但是“認教”一般不單用，單用則表達為“落教”。

黃：信用；約定。教：袍哥教規教義；規矩。

認黃：按約定守信用。

認教：又叫落教，即按袍哥規矩辦事。

所以袍哥言子“落教”，就是指按規矩行事，辦事得體。對應的反義詞：不落教，即指處事不懂規矩，不厚道。

同樣，“落教”是為人處世理所應當的，所以反義詞“不落教”日常生活口語中使用更為頻繁。

“吃飯壘尖尖，做事趖邊邊”，是川渝人總結的“不落教”的人中的一種。

“不落教”可以擴充套件開來，廣泛用於形容人自私自利、不講道義、不守規矩、不聽招呼、不識抬舉、不自覺、不誠實等各種貶義場景。不符合人們日常生活準則的行為，大多可以稱為“不落教”。

“落不落教”，很多時候是川渝人評價一個人值不值得深交的標準。

：()那些即將消失的四川方言詞彙