我國各地方言和少數民族語言豐富多樣，是世界上方言和語言資源最豐富的國家之一。普通話、方言、少數民族語言共同構成了中華民族多樣化的燦爛民俗文化。

方言就是古漢語的“活化石”，一些古代漢語字詞，普通話裡幾乎不咋用了，但是在不少方言口語裡，還在繼續使用。

今天就來說說“諳”字，普通話口語幾乎不用了，只用於書面語。但是四川話還經常在用，只是不少人會說不會寫。

“諳”，普通話發音ān，本義為熟悉。如：白居易《憶江南》江南好，風景舊曾諳。

四川方言中，“諳”發音ngán（“安”發2聲），2聲陽平調，動詞，詞義由熟悉引申為知道，又擴充套件為推測、估計、料想等。今義主要使用的是“估計；料想”。

諳：《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》??烏含切，音庵。 古漢語平聲沒有區分陰平陽平。“庵”音則是普通話的ān音和四川方言的ngān音，按照“含”韻則是今四川方言的諳ngán陽平調。

《說文·言部》: “諳,悉也。”“悉”即知道。《玉篇·言部》: “諳,知也。”

韓愈 《黃家賊事宜狀》: “比者所發諸道南討兵馬, 例皆不諳山川,不伏水土。” “不諳山川” 即不瞭解山川。

賈島 《送孫逸人》: “是藥皆諳性,令人漸信仙。”“諳性”即知道藥性。

以上皆是“諳”的本義：熟悉，知道。

“諳”在四川方言中的詞義“估計;料想;猜測”，實際當是從它的否定形式“不諳／未諳”等衍生而出。

《敦煌變文校注·維摩詰經講經文 (一)》: “世間之事，都未諳知。”

王建《新嫁娘》詩: “未諳姑食性,先遣小姑嘗。”“未諳”,即不熟悉、不知曉。新嫁娘因有小姑，故可遣嘗；如無小姑,則只可揣測了。可見“諳”之估計、料想義亦寓於其中，逐漸演化而來。

清代以來的四川方言文獻資料，“諳”已經幾乎沒有本義“知道”，都作“估計；料想”解了。

清·傅崇渠《成都通覽·土語方言》: “你諳，你猜度也。” “諳” 即猜度、猜測。

唐樞 《蜀籟》附 《四川方言方音表》說: “諳，估計。”

清·劉省三《躋春臺》卷一《仙人掌》: “只諳哥哥不歸，奴與嫂嫂作伴，聞哥哥歸來，奴已回房，順便開門。”（估計;猜測）

又卷二《審豺狼》: “諳定是小人把禍釀，八十板打得好心傷。” （估計;猜測）

民國十七年《雅安縣誌》卷四《風俗·方言》: “猜謂之曰諳。”

“諳”在今四川方言中的主要用法與例句

肯定式結構一般說“諳”或“估諳”，後接補語；否定式結構一般說“不諳”或“沒有諳到”。陳述“估計／猜測”這個事實，叫“打估諳”，後面不接補語。

例句：

1、今晚上打麻將哈，早點吃飯，諳倒六點半左右就到老地方嘛！（估計）

2、我估諳他今天要遭雨浞，因為他急著趕回來，又沒帶雨具。（猜測）

3、這件事我不諳他會這樣做！（料想）

4、娃兒，趕緊去街上割兩斤肉回來，我沒有諳到你舅舅要來，他又沒事先說一下。（沒有料到）

5、打個估諳，這個冬瓜有16斤左右。（估計一下）

6、看到是個美女，不諳是美圖秀秀搞出來了，結果是個胖妹兒。（沒有料到）

：()那些即將消失的四川方言詞彙