我國各地方言和少數民族語言豐富多樣，是世界上方言和語言資源最豐富的國家之一。普通話、方言、少數民族語言共同構成了中華民族多樣化的燦爛民俗文化。

不少普通話詞彙，方言中多有其他的表達。比如普通話中，超出個人能力，過分講究吃穿、講排場、趕時髦、說大話等，叫“打腫臉充胖子”。這些行為用四川方言表達，叫“假打”。找一個地道四川方言詞彙來形容這些行為，就是“假”。

四川方言的這個形容詞“假”，不是 “真假”的“假”，而是故意講究吃穿、講時髦，追求虛榮心的滿足。

四川地區俗話說 “一天假得很，這樣不吃，那樣不吃”、“非怪公爺假，有錢該玩格” 等。

方言成語：假眉假眼。“假”的生動說法，故作誇張，很洋氣很不得了的樣子。

比如牛皮吹起：“你看我這皮鞋，我娃兒買的，才3000多塊錢！”結果各人荷包頭20塊都摸不出來，買包煙都買不起，這個就是“假”，這個就是“假眉假眼”。

再如一群人在一起擺龍門陣，某人買了李子，分給大家吃。都是普通人也不講究，大家都拿手擦一下就直接吃，就某人“假”得很：“這樣子不衛生，我拿去洗了再吃。”

假哥，指超出個人能力，過分講究吃穿、講排場、趕時髦、說大話的人。

清光緒五年《定遠廳志》卷五《地理 志六·風俗》: “愛粉飾曰假哥，曰戰翎子,亦曰假斯文。”

清·劉省三 《躋春臺》卷二《捉南風》: “當假哥四處把禍闖，一見得婦女就想 方。”

又卷三《巧報應》: “因此讀了多年，《四書》尚未讀完，驕傲滿假，樣樣學全。”

又卷三《雙冤報》: “你快莫說那個假哥，說是別人我還心服，你怕我不曉得?”

唐樞《蜀籟》卷二: “把假哥方起了。”

過去四川方言文獻中也常見“央假”一詞，表示上述“假”義，現已沒這個用法。

清·劉省三《躋春臺》卷二《六指 頭》: “平湖有錢就央假起來了。”

又卷四《孝還魂》: “越醜越怪越央假，偏偏要把胭脂搽。”

又卷一《義虎祠》: “出嫁後逞人材又央又假，愛穿紅與著綠又愛戴花。”

唐樞 《蜀籟》卷一: “又佯又假又掉毛錢。”又: “不佯假。”

民國十五年《南川縣誌》卷六《土音土語》: “飲食服用言語不屑樸直曰樣假，土音轉為央甲。”

超出個人能力，透過過分講究吃穿、講排場、趕時髦、說大話等，來裝腔作勢、弄虛作假的行為，四川方言叫“假打”。

不知道李伯清老師是不是“假打”的發明者，但他的確是四川方言詞彙“假打”的發揚光大者。下面引用他的兩個著名假打段子讓大家來學習或重溫“假打”的內涵。

1、素芬，起來起來，去把那兩個啤酒瓶瓶給我賣了，我要回傳呼。

背景是90年代初，行動電話還叫大哥大，只有大佬才用的起。稍微有點錢的就買個尋呼機（傳呼）。

普通人傳呼都還用不上，大概也沒必要。假打的人繃面子買了傳呼機，回傳呼的錢都沒有，只好讓老婆賣啤酒瓶，才有錢回傳呼。

2、（菜市場）一個買菜人，電話響了，他拿起電話：“喂，是嘛，獅子樓嘛就獅子樓嘛，又不差那幾火錢嘛。對嘛，啥子吹吹、娟娟都喊來嘛。啊！啥子啊，遠啊，像這樣嘛，你把那個賓士開出來，接保姆去買??豌豆嘛！”

剛掛電話，他對賣豌豆顛的人說：“廣耳石（詈語），你把豌豆顛ㄦ稱望滴滴兒嘛！”

電話裡牛皮吹來飛起，這頭豌豆顛差兩根都覺得吃虧了，這也是經典假打！

：()那些即將消失的四川方言詞彙