我國各地方言和少數民族語言豐富多樣，是世界上方言和語言資源最豐富的國家之一。普通話、方言、少數民族語言共同構成了中華民族多樣化的燦爛民俗文化。

不少普通話詞彙，方言中多有其他的表達。比如普通話的抽籤（指透過抓取或抽取預先做好記號的紙捲來決定該得什麼或做什麼，非民間占卜行為），通俗一點說，叫“抓鬮”。用四川方言來說，叫“拈鬮”，更地道的四川方言土語，則叫“拈坨坨”。

物品成團，四川方言一般說“坨”。和“團”一樣，“坨”也是量詞，如：一坨泥巴、一坨屎、一坨灰面等。同樣的，紙捲成團，四川方言不說紙卷，說“紙坨坨”。這是四川方言土話“拈坨坨”的由來。

下文主要介紹“拈鬮”。

一、“拈”與“鬮”字

拈，普通話音niān，本義指用指取物，也指用手指搓捏或拿東西。所以“夾菜”的四川方言不是“拈”字，實際是“搛”字。

四川方言中，“拈”在川西壩子發音?iān；在川東地區和重慶發音liān，部分地區發音yān。

鬮，普通話音jiu，該字的本義是力取，後引申為抓鬮。也就是為了賭勝負或決定事情而各自抓取做好記號的紙團等。

《說文·鬥部》: “鬮(鬮)，鬥取也。舊作鬬，今正。廣韻作鬮取。按力取是此字本義。今人以為拈鬮字，殆古藏彄之譌。荊楚歲時記注曰：藏彄之戲。辛氏三秦記以為鉤弋夫人所起。周處、成公綏竝作彄字，藝經、庾闡則作鉤字，其事同也。從鬥龜聲，讀若三合繩糾。見丩部。古矦切。廣韻居求、居黝二切。按龜，古音如姬，漢人多讀如鳩，合音冣近也。”

“鬮”，四川方言音jiu或qiu。

二、“拈鬮”釋義及文獻資料使用案例

拈鬮，即抽籤。動詞。“拈鬮”又說 “拈 坨坨”，受普通話影響也說“抓鬮（ㄦ）”，即用幾張小紙片暗寫上字或記號，作成紙團，由有關的人各取其一，以決定權利或義務該屬於誰。

《警世通言》卷一五: “卻去上司具呈批准，要六房中擇家道殷實老成無過犯的，當堂拈鬮，各吏具結申報上司，若新參及役將滿者，俱不許鬮。”

《水滸傳》第一百一十六回: “作兩隊分定人數, 寫成兩處鬮子，焚香祈禱，各鬮一處。宋江拈鬮得睦州,盧俊義拈鬮得歙州。”

《三國演義》第七十一回: “我與你都一般與主公出力，何必計較？我二人拈鬮，拈著的先去。”

《明史·選舉志 三》: “選舉、遷除，一切由吏部，其初用拈鬮法，至萬曆間變為掣籤。”

宋·賀鑄《慶湖遺老詩集補遺》: “約十客同集金山,米芾元章約而不至,坐中分題, 以元章未至,分韻作詩,拈鬮韻應口便作,滯思即罰巨觥,予得章字。”

《蜀語》: “手卜曰拈鬮。”

《紅樓夢》第三十七回: “迎春道: ‘依我說也不必隨一人出題 限韻,竟是拈鬮兒公道。”

張慎儀《蜀方言》卷下: “卜而取之曰拈 鬮。”

民國二十三年《華陽縣誌》卷五《禮俗·方言》: “手卜曰拈鬮。”

民國十八年《新修南充縣誌》卷七《掌故志·風俗·方言》: “手卜曰拈鬮。音邱。”又,丁惟汾《俚語證古》卷十四雲: “丘分, 龜分也，鉤分也。拈紙團以分財產，謂之丘分。丘字當作龜。(古音讀丘) 《漢書》 ‘龜茲’,音丘慈。以紙團代龜,卜以分財產,故謂之龜分。”此說有理有據，證明 《南充縣誌》之音 “邱”，這個發音還是很久遠了。

三、日常生活中“拈鬮”、“拈坨坨”的使用。

日常生活中，對於一些需要辦的事情，由於參與者存在各種不同的需求，組織者無法一一滿足，通常透過“拈鬮”的方式來決定。

例如包產到戶時分田地，田地有近有遠有肥有瘦，就採用相對公平的“拈鬮”方式來進行分配。

例如拆遷安置，大家對樓層的需求不同，通常也用“拈鬮”的方式來決定結果。

過去無論農村還是城市，基層很多類似各種大事小事，參與者又多，往往組織者最後沒辦法了，都是一句“既然沒有好的方案，大家就拈坨坨嘛！” 如果參與者很少，遇到無法決定的事，參與者意見一致，也有透過“石頭剪刀布”來解決的。

：()那些即將消失的四川方言詞彙