我國各地方言和少數民族語言豐富多樣，是世界上方言和語言資源最豐富的國家之一。普通話、方言、少數民族語言共同構成了中華民族多樣化的燦爛民俗文化。

不少普通話詞彙，方言中多有其他的表達。比如普通話的“花樣;名堂”，四川方言本身都在用。但是在四川方言中，表達“花樣;名堂”，還有個非常地道的表達，那就是“過場”。

“過場”本為舞臺術語。角色上場後，不多停留，就穿過舞臺從另外一側下場，後借喻為走形式、搞名堂、耍花樣、做手腳等。

“過場”一詞出現得比較晚，產生於傳統戲劇較成熟的時期，是一種戲劇術語，為傳統戲劇舞臺的一種排程手法。

由於戲劇受舞臺表演的侷限，表演中，凡涉及長途跋涉、追逐、逃亡，以及較大的空間位置的轉移時，不便表演，便採取虛擬動作來表示。

戲曲中一個或幾個角色上場後，不多停留，就穿過舞臺從另一側下場，便表示人物在行路中。類似虛擬動作都叫過場，過程中沒有唱腔或道白。

如川劇 《五臺會兄》: “德: 開門哪! [闖門進，仆倒地上，老僧扶起，楊延德嘔吐過場。]”

由於戲劇在民間廣泛流傳與深入人心，川渝地區將 “過場”表 “虛擬動作”義，用來比喻敷衍場面的行為，“過場”一詞成了地道的四川方言詞彙，用來表示“花樣;名堂;手腳等”。

文獻資料：

清·劉省三《躋春臺》卷一《十年雞》: “誰知夫昨夜睡牙床,今朝一命赴黃粱。……知道的說夫數盡命該喪,不知的反說為妻有過場。”

又《躋春臺》卷一《失新郎》: “是這樣無形影定有冤枉,怕的是有奸人做了過場。”

又卷三《心中人》: “再說王府尊一時痛恨,要害張錦川,過後細想,他方原合病症,何致斃命?心疑妻子做了過場,又不好問得。”

又卷四《活無常》: “我知你的過場，留著他好做不要臉的事。”

巴金《春》六: “哪個想到我們那位老太太過場特別多。”原注: “過場: 跟 ‘花樣’ 的意思差不多。”

民國十七年《長壽縣誌》卷四《人事部·方言》: “作趣曰過場。”

李劼人《大波》下卷第一部分: “過場有兩解，一為以手段敷衍, 謂之做過場；一為脾氣古怪刁鑽，謂之過場大。”注：“過場大”今四川方言多說“過場多”。

“過場”作為方言詞彙是個名詞，動詞通常用“做”、“走”等，引申指走形式、耍花招、玩花樣、做手腳等行為。

例句：

1、這些所謂的上級考察，就是來做做過場（也可以說：走下過場），隨便轉一圈，吃一臺席、喝一臺酒就走了，啥事沒做。（走形式）

2、你假吧意思還是幫我做（走）下過場嘛，表格幫我填一哈，上頭非得要。（敷衍，走形式）

3、喊你做作業，你就把筆拿到在那兒做過場，半天不見你寫幾個字。（耍花樣）

4、其他人都規規矩矩的，就你一個人愛做過場。（名堂、花樣多）

5、引申為脾氣古怪刁鑽。

四川有句順口溜叫“過場多，老婆婆”。與名堂、花樣多有點近似。但名堂、花樣強調的是形式，此處詞義指的是個人性格脾氣。

例如：那個老婆婆愛做過場得很（過場多得很），有事莫事，總想到給別個搞點不愉快。（脾氣古怪刁鑽，給別人找事）

6、引申為暗中搗鬼、耍花招

清·劉省三《躋春臺》卷一《失新郎》：“是這樣無形影定有冤枉，怕的是有奸人做了過場。”（暗中搗鬼，耍花招）

：()那些即將消失的四川方言詞彙