朵蓮花上都是觀音。這裡和佛不絕，只見一陣風來，蓮花全無，潮音洞口，懸崖下倒垂著一株金色梅花來，足有十丈餘高，幹似黃金，花如自玉，古幹千尋，香風四起，吹下兩片花來，沾在梅心、蓮淨衣邊，滿空中天花亂舞，又有頻伽烏、自鸚鵡空中現出，往洞門裡去了。真是佛法仙緣，靈山福地，一時出現。這雪澗和尚合掌而念偈日：所見非所見，法界亦如是。

大海一漚同，樓閣開蜃市。

鳳定失煙樓，化為功德水。

一波一蓮花，五色爛青紫。

念彼觀音力，一花一佛子。

佛子本無相，天水竟空爾。

於何梅生香，香生色亦死。

色香兩歸盡，石女即天女。

譬如母覓兒，既見忘彼此。

以無所得故，故名無所祝雪澗長老念偈已畢，別了了空，自挑錫杖向普陀巖去了。一行香客尼僧，照舊上船，辭了眾人，口到王善人家裡，看小玉還坐著等哩。了空向月娘八拜，向老師姑問訊，謝了。次日，一行人進了普陀大寺，幾進牌坊，金繩引路。

寶塔摩空，松竹糜鹿，不似人間，就是佛域仙都。到了大殿前，瞻拜了丈六金身的菩薩，各人隨心還願。梅心、蓮淨一行，唸的《梁王寶懺》，迴向拜佛。月娘唸的《報恩經》，七日方了。和這眾香客合伴東歸，隨著河南的大會人多，一路好行，次日出了海，搭小船到了臨安，另賃浪船過江，由揚州起旱。此時山東大亂，不便孤行，到湖心寺裡，拜別玉樓，母子好回鄉。玉樓接著月娘，見有孝哥，大家哭了一回。想起自己沒兒，他鄉不便久住，把兩口棺木寄葬於寺前，隨著月娘母子回清河縣來。正是：舊時王謝堂前燕，秋來還作一雙飛。

且聽下回分解。

第六十二回　活閻羅判盡前身　死神仙算知來世

詩曰：

讒說佛仙非佛仙，佛仙平等亦同然。

直須抖擻現前事，便可超騰未了緣。

淨土不空終墮劫，修羅無慾即生天。

還從因果虛無處，問取如來大法船。

這一回重結《感應篇》。“禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形，四句分明是閻羅老子判宮的刑書，九霄玉帝頒行的浩命。現如今人王菩薩聖明，皇帝勸善懲惡的鐵板律令。又說那人身上三魂七魄，日向灶君北斗、五嶽三臺告人善惡，時刻不爽的。因何這些眾生明明對著天地鬼神、風雨雷電，多有行那虧心昧己、瞞天殺人的事？偏是聰明人不信天理，偏是讀書人不信鬼神。縱然信得幾分，說幾句順口好聽的話，他心裡疑障更多，惡膽更狠。也只為這因果二字有疏有漏，感應中間半假半真，未免灰了忠義的心腸，長了些奸雄的膽力。且就把這五十九回秦檜殺嶽武穆一案說起。

自古來，忠臣賢將遭讒受屈不知死了多少，如何單表一個岳飛？不知這盛世的君臣和這衰微的君臣不同。到宋家徽欽失國以後，康王南奔，李綱、趙鼎、張浚、宗澤一班兒文臣，种師道死後，張竣劉光世、吳磷、吳價、劉奇、韓世忠一班兒武將，那個不是為國的忠臣。只有岳飛，起身行伍，卻是純孝純忠，一個全德的男子。即如身為大將，徒步千里送母喪還鄉，這是孝處。師喪多年，逢時往祭，在墓邊埋了酒肉，射箭而返，這是弟處。南渡以來，同子岳雲、家將牛皋、張憲等，屢敗金人，孤軍深入，直至朱仙鎮，修陵設祭，豈不是宋朝第一個忠臣！昔日韓白能將不能戰，關張能戰不能謀。又說絛灌無文，隋陸不武，有全人未必有全才，有全才未必有全德。嶽武穆一片赤心，卻兼了韓白關張的謀勇，上馬殺賊、下馬草檄的文學。看來不止宋朝，就是漢唐以來名將，似這嶽武穆的才品也是少的了，豈不是天付他一段英雄力量，又與他一副聖賢的肝膽！所謂善人天必佑之，正是這等人。從未仙鎮大勝金人，奉詔班師，不曾賞功升爵，秦檜造出一件冤誣，指忠作佞，以直為曲，把一家父子、家將功臣驕誅於市，替金人報仇，傢俬籍沒，妻孥遠徙。

以這等誣陷忠良，真是天地所不容，日月所不照。一個高宗皇帝，如痴如聾，全不敢問，一似吃了秦檜的蒙漢藥一般。

難道天上的玉帝和地下的閻君，掌管善惡生死消長輪迴，三臺北斗紀人功罪，也都畏懼秦檜的勢力不成！按《通鑑綱日》，武穆死後，秦檜封了王，共在相位十九年，高宗拱手，進退百官由檜一人。四方之奉，先到秦府，才到朝廷，也就享了一代君王之福，高宗不過充位。漸漸勢成，就有篡位光景。到了紹興二十八年，還要加九錫，三學生員獻《秦城王