全世界變成了它的金融殖民地：美國只生產美元，全世界用美元購買產品。結果幾乎不費一槍一彈，不佔一寸領土，就完成了全球財富大轉移。

任劍濤（中山大學教授）：中國確實在把廉價產品銷到非洲，也需要非洲寶貴的資源，但我們沒有能力把它正當化，國際話語很蒼白。中國應找到普世話語來講這種關係，要重建國際政治理論。現在是模仿弱國的國際秩序觀。誰呢？新加坡。

中國和非洲國家共同接受、而發達國家也無理由反感的國際話語，就是超越傳統殖*義，後發國家共謀發展。中、非兩個曾被傳統殖*義欺凌的地區同時進入發展狀態，絕對是對傳統殖*義的超越；非洲與其接受發達國家的不平等分工，不如與中國一起謀劃相對低付出的發展路徑；西方發達國家曾在非洲殖民，事實上喪失了推進非洲發展的歷史契機，失去了指責別人的理由。

當然，中國在非洲如何更成熟地與執政者和民眾共同打交道？如何在經濟合作之餘更好地展開政治合作、在政府互信之外實現社會互信？這必須自我調整。孤立主義的國家話語已成為中國在國際舞臺上縱橫捭闔的重大障礙。

在基本價值上要有重大創新

時殷弘（中國人民大學教授）：荷蘭建立了國家主權體系的原則，英國建立了憲政體制、現代財政制度、政教分離與宗教寬容，加上工業革命以及自由貿易體制，成了顯赫的世界大國。

頭等強國的決定性條件，是具有世界歷史演進意義的重大創新，否則只會曇花一現。中國能不能成為可持續的強國，取決於在人類基本價值上的重大貢獻，尤其是在社會正義、全面發展、生態保護以及國際公約秩序方面能否突破。　txt小說上傳分享

序（3）

陳明（《原道》主編）：一個古老文化要延續必須浴火重生。在為身心安頓、政治重建和文化認同設計方案的過程中，才能實現傳統文化的創造性轉換。主流意識形態話語的調整轉換、公民社會的建構是當務之急，文化，尤其儒家文化是重要資源。

世界是以美國為軸心的帝國。軟實力、文明的衝突等概念表明文化在大國博弈中有作用。和諧是不是普世價值？仁就是博愛啊！要學會用自己的文化符號而不是意識形態話語表述自己的利益。怎麼讓人家聽得進？不能到處搞孔子學院講“己所不欲，勿施於人”，自己卻不信。人家難道就不會聽其言觀其行？

克服普世原則與國家利益的張力

高全喜（北京航空航天大學教授）：中國的發展總被當作特殊案例。中國處在現代國家構建初期，面對新帝國主義和普世主義的雙重張力構成的挑戰，如何構建一個優良政體，處理好裹在一起的普世原則和國家利益兩層關係，是要面對的根本問題。

喬良（空軍指揮學院教授）：在政治話語上，中國和西方几乎是雞同鴨講。是不是一定要全套跟西方接軌？西方的政治制度、經濟理論，連他們都未必那麼認真，我們有些人卻奉若神明。比如這次金融危機，不少人按西方腔調認為一是華爾街貪婪，二是美國政府金融監管缺失，真這麼簡單嗎？怎麼解釋美國政府幾十年來從不真正下力氣解決逆差問題、赤字經濟？只有逆差、赤字，它才能多印美元，用綠紙換別人的實物。如果順差，它就得用貨真價實的實物去換別人手裡的美元，哪個更佔便宜？

*是理念，也是手段。西方那套話語也不妨拿過來，但不是全盤接受，在自己腦子裡過一過。

任劍濤（中山大學教授）：我也認同在具體做法上不要太較真。國際政治是藝術，國內政治也是。首先把國內基礎夯實了，才藝術得起來。

可以跟歐盟、美國講中國是市場經濟國家，要求獲得相應待遇，但內部要清楚，很多要素完全國家壟斷，怎麼市場化？權力一定要讓步。

張小勁（中國人民大學教授）�