這年頭，成了名想躲都沒處躲，這衛中的同僚也得知了此事，紛紛來打聽，也有人來套關係的，有人來請夏元吉作詞的，甚至還有伶人親自登門造訪，非要見一見這位‘貴人’。

夏元吉焦頭爛額，他倒確實是個君子，並沒有那麼多圓滑，雖然主政一方，也有狡黠的一面，可人家帶著笑臉來，固然是拉下臉來拒絕，紛紛擋駕，卻還是有點兒吃不消了。衛裡的一些書吏乃至於博士都取笑他，說他如今已是花樓裡的‘狀元公’，不曉得多少人對他牽腸掛肚。

這才是最致命的，這‘狀元公’三個字對於夏元吉的身份，實在是莫大的侮辱，如今他雖為小吏，可終究還曾是部堂，又是君子，和這花樓戲院扯上關係，實在是難以抬頭，可偏偏人家只是善意的玩笑，夏元吉竟是發作不得。

人嘛，總是會漸漸習慣，慢慢的，夏元吉雖還是對那;無;錯;＋些人不冷不熱，卻還是一些苦苦求告的一些甜頭，偶爾有什麼詩詞，也會送去刊印，那兒自也會送了銀錢來，他拿的心安理得。

只是數月下來，卻是真真嚇壞了他，不知不覺，他竟攢了紋銀近千兩，這千兩紋銀對於他這兩袖清風的部堂來說，絕不是小數目，這還是他並不熱衷此道的緣故，若是當真卯足了勁頭去作詩詞，怕是再翻幾番也不在話下，都說諒山富甲天下，看來還真是如此。也難怪這諒山充斥了詩詞歌賦的氣氛，便是幾個蹩腳的同僚，也隔三差五在公務閒暇之餘要憋出那麼幾句詞來。說來說去，還是這黃白之物起了效果。

夏元吉突然有些覺得可笑了，無論是朝廷還是聖賢，提倡的都是教化，可是歷朝歷代教化了這麼多年，也未見什麼功效，該愚昧的還是愚昧。目不識丁者依舊目不識丁，讀，為的不過是一塊敲門磚。和教化又有什麼關係。反倒這諒山，以利相誘，倒是教化起來了，不但起來了。還很成功。

在這裡。有一種非常濃郁的讀書氣氛，夏元吉往來之間，極少遇到白丁，甚至是他走在大街上，遇到一些貨郎，也是捧著一本書看，自然，那種書多半是一些雜談野史罷了。可是人家識字，看的也津津有味。也有人搖頭晃腦背四書五經的，多半是對現狀不滿意，希望在做工閒暇之餘，多讀些書，為自己將來謀個好的出路。

這裡白日熱鬧，夜裡更熱鬧，靠著衛裡不遠有條鎮南街，一到夜裡，便是燈火通明，各種吃食都有，連綿數里的長街上，竟有來自於各地的小吃，而且極為正宗，大抵是因為來這裡謀出路的人有來自於江浙，也有川桂、兩廣等地的人，不只如此，還有大食人、倭人、暹羅、呂宋、佛齊甚至是崑崙奴，大家聚在這裡，如今做吃食收成都不錯，因而許多人便拿出自己看家本事，將自己家鄉的特產做出來拿出來販賣，因而琳琅滿目，單單那做餅的，便有上百種，都是沿街叫賣吆喝，吸引客人。

這裡夜間潮熱，因而許多人睡的遲，許多人白日做工，夜裡便禁不住犯餓，因而都免不了邀上一些好友，在這攤子這兒，尋那矮凳坐下，等那攤販子做了各種煎煮油炸的各種吃食上來，酒水自然也有，從南到北，乃至於倭人的清酒也都有售，大家聚在一起，雖是油汙多了一些，也不以為意，吃著小食，喝著酒水，說一些玩笑話和見聞，其中不乏是危言聳聽之類的東西，也免不了有幾句吹噓，卻也是無比愜意。

夏元吉被人邀了幾次，後來自己掙了銀子，於情於理，都不能不回請了，於是也會請人來，一來二去，便離不開這種市井的生活了，否則一到夜裡，肚子便犯餓，又無心睡眠，斷的是難受無比，漸漸的，他便每日都出來，或是和同僚，或是和幾個認識的好友，上至官人，下到販夫走卒，他竟都認識了一些。

接觸了這些人，夏元吉一開始是沉默寡言之人，所謂君子惜字如金，可漸漸的，他竟也能和攤販說幾句玩笑話，微樁後，發幾句牢騷。

今日他們尋的還是一個江西人的攤子，吃的是豆花和幾碟茴香，教人熬了一鍋粥，又是半罈子黃酒，同坐的都是江西人，有做買賣的，也有一個讀書人，姓楊，單名一個景字，這位楊丈夫舉業不成，實在考不中，便發了狠，索性便離鄉去，本來是受了一個同鄉舉薦，到廣西一個知府那兒做入幕之賓，結果在那兒很不快活，人家只是礙著人情才用了他，對他不冷不熱，他聽說諒山這兒好，便來了，如今在一個學堂裡教書，薪水不錯，也很清閒，不過他是鐵桿的陳學黨，其實和夏元吉在學問上並不投機，只是敬重夏元吉的品德，因而願意和他深交，用他的話來說，這便叫君子和而不同，管你認同不認同我，大家各為其主，平時也極少說學問上