王李牧長期在北地代郡領兵，最長於冬戰。秦兵入趙作戰，當然無地利可言。至於人和，秦為掠奪戰，趙為反掠奪戰，趙軍因為肥累之戰大勝，將士上下齊心協力，士氣正盛，此時出擊當然必敗無疑。大王要想在戰場上打敗李牧，必須耐心等待。”

嬴政有些不耐煩地說：“等待，等待，只怕等到寡人白了頭也不能統一天下，又會像寡人先祖一樣把統一天下之夢寄託給後世子孫，自己遺憾九泉，難道就沒有快捷之徑完成統一戰爭嗎？”“我還是那個主張，戰爭的勝利不在戰場之上，而勝在戰場之外，正如孫子所云：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，為不得已。孫子又曰：屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下。大王要想盡快完成統一大業，必須‘伐謀’、‘伐交’、‘伐兵’、‘攻城’四種謀略同時進行。就現在看來，大王已經初步使用這四種謀略，只是力度尚不夠。對韓國用了‘伐謀’與‘攻城’，對趙國用了‘伐交’與‘攻城’，但缺少個‘伐謀’。”“如何對趙國‘伐謀’？”

“用反間計借趙國人之手除去李牧，毀掉支撐整個趙國的勇謀並舉之人李牧，除此之外，沒有更好的辦法能夠快速推進大王的統一大業。就是我魏繚親自上戰場也不可能在一年之內打敗李牧，並不是屬下不願為大王驅使，實在是我到戰場上所發揮的效用還不如王翦、蒙武、楊端和等人。”嬴政問道：“這是為什麼？”

尉繚答道：“莊周《齊物論》中言：”凡物無成與毀，復通為一，惟達者知通為一，為是不用而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。‘也就是說世上萬物無論貴賤優劣都各有其用，各有其長，各有其短，互相不能代替。正如猛牛雖有力若放入井中卻無處施展，雄鷹翻飛長天卻不能水中戲遊，車奔於路卻無法行於水，我可以為大王整頓三軍卻不能執戟殺敵，李斯可以用作廷尉但不適用於攻伐掠地，姚賈長於辭令能成功出使他國離散權臣卻不能執掌刑名法令，韓非雖不善言辭卻有華文供大王賞讀，他精通法制卻不諳軍機，這就是我不願為大王上戰場取代王翦的原因。再拿大王本人來說，大王可以治理天下，但不適應耕田經商，其道理都是一樣。人有男女，獸有雌雄，天有日月星辰，地有山水田林，物與物之間是不可互相取代的。“

嬴政被尉繚說服了，他決定採納尉繚的建議，一面讓王翦繼續領兵與李牧對陣，一面派人去趙國行反間計。由於姚賈名聲太響，人也太顯眼，無法完成使命，嬴政只好另派他人，思前想後始終找不到合適人選，這時，嬴政才真正感到人到用時方恨少，暗暗感激李斯的那篇《諫逐客書》，倘若沒有李斯的這份諫書，大批賢才之士流入東方各國，統一大業只怕寸步難行，僅一個李牧就夠頭痛了，雄才之人多麼重要，一個人可以改變一個國家的命運。這樣的人除了李牧之外還能有誰呢？秦王政突然想起了韓非，對侍立在旁邊的趙高說：“你去詢問一下李斯，韓非一案審理得怎麼樣，如果沒有發現他做出什麼有害於秦國的事就將他赦免，韓非實在是一個不可多得的人才，至今寡人還沒有發現一個人可以代替他。”

趙高急忙答道：“韓非固然有才，但也不是不可替代，奴才以為韓非之才在於他的學說，像他這樣的人著書立說當然無可挑剔，若讓他在大王身邊做事則有些欠缺，且不說他有口吃之疾，僅他念念不忘故土處處為韓國著想就不可任用，他這是身在秦而心在韓呀，倘若大王重用他，將來還不知做出什麼損秦利韓的事呢。”嬴政嘿嘿笑道：“寡人很快就會讓韓非死心的，只要韓國一滅，他還不老老實實給寡人賣命。”

趙高連連搖頭：“未必像大王認為的這樣，韓非畢竟是韓國公子，韓國王室血統，大王滅了他的母國，毀了他的祖宗祭祀，即使他不敢把仇恨表現在言行上，內心也會懷恨大王的，怎麼會心甘情願給大王做事呢？”

嬴政略帶惋惜地語氣說：“對韓非寡人是愛恨有加，愛他之才也愛他的骨氣。許多人都在高官厚祿面前出賣靈魂，出賣朋友，出賣國家社稷，可韓非竟然不為名利所動搖，一心眷念著自己的國家，實在難得，只可惜韓王安有眼無珠，縱有這樣的良臣賢才卻不知道任用。”

趙高聽了秦王政的這幾句話只覺得臉上火辣辣的，偷眼瞧瞧嬴政，掩飾道：“如果所有人都對他們各自的國家忠心不二，姚賈東方之行也就付水東流了，大王也不可能得到各國的賢才之人，那樣，大王的統一大業又不知道推遲到何年何月呢？許多人對他本國的不忠恰是對大王的忠心啊！”