無數鎖鏈，每條鎖鏈盡頭都有天魔六鉤，分別鉤住人的眼、耳、鼻、舌、身、意。眾人忽覺得鎖鏈纏身。恍然間竟都覺著自己坐在菩提樹下——天魔前來擾亂、審問的，竟就是他們自己。正慌亂間，忽又聽得唱經之聲。便見行寂法師仍在壇上，宛若未察覺到一切異象一般，正閉目唸經不止。一時之間，眾人竟不知自己是在佛祖悟道的菩提樹下，還是在希玄寺摩崖大佛像前。“……若有善男子、善女人聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人皆為一切諸佛之所護念……”雲秀在梧桐樹上託著腮幫子看——自然也聽到了行寂唸經。她也算是讀過佛經的人，一聽就知道是《阿彌陀經》。不由就想這行寂和尚真是沒用——《阿彌陀經》就是個說明書，給人介紹一下西方極樂世界有些什麼風景、什麼佛，告訴你大聲念出這些佛的名字就可以得到保佑。這會兒念《阿彌陀經》，跟人被揍怕了就哭爹喊娘有什麼差別？還不如念一念《心經》，調伏調伏心魔呢。然而行寂此舉居然真的啟發了坐中眾人，眾人紛紛閉目打坐，跟著他開始念《阿彌陀經》“如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘千二百五十人俱，皆是大阿羅漢……”持盈法師卻並不著急，只拈花一笑。道，“何謂祇樹給孤獨園？”她聲如調箏，翁翁有迴響。眾人心中不由又一蕩，三心二意的聽了起來。她便說，佛祖破除了波旬之擾亂，得證菩提。舍衛城中須達長者在竹林中見佛祖莊嚴寶相，心生喜悅仰慕，跪地禮拜。佛祖於是為他講四聖諦法。須達長者聽後心性洞開，懇請佛祖前往舍衛城中講法。佛祖坐下有比丘千百眾，為供奉此千百比丘，須達長者許願在舍衛城中為佛祖建造精舍。舍衛城南郊二里外有園林，池流清靜，林木華茂。為太子祇陀所有。須達長者向太子購買此園，欲在此處建造精舍。太子不願，便刁難他說，“你用黃金鋪滿院子，我才將它賣給你。”須達長者於是傾家蕩產，用黃金鋪滿了園林。他的誠心終於打動了太子，太子願意將花園讓渡給他，和他一道供奉佛祖。於是建成了祇樹給孤獨園。為何如此稱呼？——須達長者以黃金鋪園，卻未鋪到園中樹木。園中樹木仍為太子祇陀所有，是太子祇陀所獻，故稱祇樹。須達長者樂善好施，國人尊稱他為“給孤獨”，園是給孤獨所獻，故稱給孤獨園。