他對佛法的領悟精純與否另說，至少他宣揚佛法的才能，雲秀再修幾輩子也趕不上。才華之一物真是公正得不近人情，既不因你心善便多給你，亦不因他作惡多段便少給他。可雲秀知道，有人講得比他更好。然而她尚還無緣一聽，那人便已不能再講。因那人的沉寂，才使行寂一豎子得以成名。而那人的沉寂，正是行寂所害。雲秀輕輕托起那兩枚熒光，問道，“準備好了嗎？”逝者留下的遺願，也未必只能依附於她的身上，才能現形。藉助專門的法術，一切有靈之物皆可憑依。雲秀便化作祝由天女，接著風勢，灑下漫天飛花，而後將那些飄零的花瓣化作可憑依的人形。“去盡情的鬧一場吧。”雲秀輕輕的說，“用你想用的一切方式。”持盈道長的遺靈於是雙手合十，躬身向她行禮，轉身飛去了。眾人正聽行寂講經，忽見漫天飛花灑落，俱都驚奇喜悅，紛紛呼道，“天女散花了！大師是真菩薩！大師講經感應了諸天，故而天女散花了！”行寂和尚心中亦狂喜不已。心想都已七月半了，這飛花勝雪的奇景究竟從何而來？不論從何而來，都是天助我也。正喜悅，忽見空中粉雪片片染紅，紅得如飽吸了鮮血般，而後簌簌墜落。行寂和尚這才覺出異常來，不覺起身來，忙讓身旁侍從小僧去找希玄寺和尚詢問這是怎麼回事。然而小僧尚未離去，行寂和尚一回頭，便見有仙女如蜻蜓點水般駐足，落下，身後羽衣飄飛。那仙女生得姣好美貌，長長的睫毛垂下來，尾長如蝶翼。眼尾描紅，眉心一點花鈿，嫵媚妖嬈。竟令行寂和尚一時失神。可待那仙女落定，緩緩睜開如寒潭水光般冷而瀲灩的眸子，行寂便如受驚嚇般後退倒地。那仙女如染血般紅的唇，便輕輕勾起了。行寂和尚偷眼望向臺下——臺下聽眾也無不失措、驚恐，議論紛紛。他欲強撐起場面，卻摸不準那“仙女”的底細，眼珠咕嚕嚕四面尋找著，想知道那“仙女”適才是怎麼飛起的，卻尋不見任何可提拉的繩索。反而那仙女上前蹲下來時，他猛的意識到——她的身體幾近透明。他驚恐的抬手試了試，卻在碰觸到她的面板前猛的收回，惡狠狠的低聲問道，“你是人是鬼！”而後立刻想起什麼，手持佛珠開始誦經。那“仙女”於是輕輕笑了。“我還不是惡鬼……至少眼下還不是。”她說，“你自己便是比惡鬼還惡的惡人，竟還想念經超度旁人嗎？”行寂和尚不答話，只念經不止。此刻壇下聽眾也都看到了那“仙女”，早有行寂和尚的信徒認了出來——那仙女的面容分明和持盈道長一模一樣。有人怒，有人罵，也有人驚懼觳觫。持盈道長卻不慌不忙的起身，聲如音樂天，和煦生香。慈音悲憫吉祥，道，“如是我聞——”四字一落，滿庭寂靜。眾人不由自主便平靜下來，便在簌簌落著的血色飛花之中，宛若著魔般聽持盈道長講經。 蠟炬成灰（八）她說，佛祖苦修六年之後，來到菩提伽耶城。在菩提樹下之金剛座上結跏趺坐，誓言不成正覺、不離此座。佛祖於是調伏內心，以大智慧觀照宇宙洪荒、一切過去未來。終於領悟緣起與寂滅，證得四諦法及十二因緣。1隨著她的話音，眾人便見蔭蔭菩提樹下，晨露映著日光，靜謐祥和。尚未證道的悉達多太子自伽闍山苦行林中走出，他模樣消瘦枯槁、衣衫襤褸。他已明白，過度的享受固然妨礙他領悟正覺，可一味苦修同樣不能令人大徹大悟。他決定放棄苦修，重新參悟。河邊牧羊女向他獻上乳糜，太子便領而受之。吃了乳糜，他便恢復往昔的強壯。他又去尼連河畔沐浴浣衣，再度變得榮光煥發。他來到菩提伽耶城，見畢缽羅樹下有金剛座，於是坐而悟道。當年四門遊觀，見眾生生老病死之苦。從此離宮出家，開始修行。這七年來一直伴隨在他左右的，內心中的痛苦、執著、迷茫、畏懼一一化魔而現形，而後逐一在慧光中消退。終於大智慧之光普照萬類，結成菩提正果。2她說，當此之時，佛祖已根絕愛恨，即將出離魔境欲界。祥光照耀三千界，六慾天之上的魔宮亦為之震動。魔王波旬為之憂愁恐懼。“悉達多將修成菩提道果，脫離我之領域。我當趁他尚未成道，前往嬈亂。”何為欲界？輪迴六道，一切有五欲六塵之眾生所居之處，下自地獄，上至他化自在天，為欲界。何謂魔王波旬？其為欲界之主，身具三十二偽相，神力為諸天第一。渺小時如塵埃，可潛入尊者腹。偉大時如巨龍，可繞佛身七匝。當其現身嬈亂時，化身入人五欲六塵之中，洞見一切孽業心魔。眾人便見世尊放大光明於三千界，諸天作樂，神佛現身。地中祥雲湧起，生千葉蓮花。世尊即將證道。忽然黑霧湧起，日月無光。流星墜落，山海震動。——天魔現身了。其足踏地，其頭頂天。其身有千臂，面有三十二相3。眼如銅爐，舌如曳電，出息入息若雷雹聲。其手持