朵甘都司，昌都城。

朵甘都司的土司是土登格勒，大貴族雍丹家族的長子，和烏思藏都司的最大土司其美松布是連襟，為人圓滑，工於心計，當斷則斷，絕不手軟。從1630年開始就已是權傾一方的土司，烏思藏自立的鼓吹者。

其美松布是烏思藏都司的最大的土司，他一直蠱惑大法王阿旺羅桑嘉措自立，烏思藏都司(華夏起名為西藏省)是一個政教合一的社會體系。阿旺羅桑嘉措是藏民的達賴，住在拉薩城的布達拉宮，也是烏思藏都司的都指揮使，雖然大部分軍權在土司手裡，但是達賴是西藏的政治首領和精神領袖。

土登格勒的女兒德吉在王震領著殘兵敗將來到昌都後，對英俊瀟灑、風流倜儻，一身書香氣息的王震一見鍾情。對中原文化非常向往的她，不在乎王震有三個妻子，各種小妾十多個，一心想嫁給王震為妻，但是王震對德吉不屑一顧。

梁王王震離開成都時帶著五萬多兵馬，一路上不斷有人“走失”，來到昌都後只剩一萬兵馬不到，路上好幾位小妾都走散了。糧草更是丟失了一大部分，到昌都後一個個跟乞丐似的。

王震為了得到當地土司土登格勒的支援，讓其為自己提供糧草，就將自己的兩個小妾送給土登格勒。但是土登格勒並沒有知足，他嘗過王震小妾的滋味後，就打起了王震軍馬和其他妻妾的主意。一心想榨乾王震，將王震的一萬士兵全部弄成自己的奴隸，將他的妻妾全部收為己有。

透過土登格勒的威逼利誘和糧食收買，一部分梁軍確實忍不了飢餓，先用盔甲和武器換糧食，最後沒有辦法就將自己賣身給土司為奴隸，他們往往會被用烙鐵在臉上烙字用來區分誰的奴隸。

許多梁軍想跑，沒有糧食回不去，想搶糧食又沒有土司的兵馬多，一個個後悔來到昌都，後悔給王震賣命。就連梁王王震也後悔了，幾個小妾為了怕王震把自己送給藏人土司，最後上吊自盡。

這半年是王震過得是最擔驚受怕的日子，每天夜裡都能夢到自己一覺醒來成了藏人的奴隸，藏人將他全身面板剝下來，製成衣服穿在身上，向別人炫耀用自己面板做成的新衣服，每次做夢王震都被嚇醒，渾身冷汗，心情久久不能平靜。

趙元貴的第一鎮兩萬兩千人，從正月十六出發，一路過雅安、康定、雅江、理塘、巴塘、芒康、左貢等城鎮，一路翻山越嶺，過岷江、大渡河、雅礱江、金沙江、瀾滄江，遇水修橋、逢山搭路，克服高原反應，歷盡千辛萬苦，終於在二月二十六日來到了昌都城的外圍。

在巴塘一次動員大會上，臺下有士兵問趙元貴：

“趙師長，我們爬雪山、過大江，來到這高原幹什麼來了，這不是勞民傷財嗎？”

趙元貴回答士兵道：

“從古至今，無論秦漢唐宋等中原強盛王朝，包括我們大龍朝，我們的主要敵人都來至北方和西方。一個依靠廣袤的草原，一個依靠高原地理，只有我們把他們打服、打怕，佔據他們的地盤，統治他們，將他們融入我們的國家，我們的子孫才能享受永久的和平，我們的子孫才不會被其它民族欺負。”

“現在北方的草原我們已經牢牢的握在手中，東方的高麗、東夷都在我們的控制之下，下一步一旦統一全國，恢復華夏統一，我們必會將目標放在東南半島和烏思藏地區。”

“我們本次的目標是佔領昌都，然後以朵甘都司為根據地，大量招收藏民加入我軍，為下一步全面佔領西藏地區，恢復所有藏奴的自由身份，以西藏高原遏制南部的婆羅多和西部的察合臺。”

隨著在昌都的梁軍將隨行的金銀全部花完，王震在走投無路之下，不得已接受了土登格勒的女兒德吉，兩人定在二月二十六日這天結婚。

德吉有著深褐色的面板，鼻骨狹長鋒利，鼻腔寬闊，鼻型偏長，這種鼻型是為了適應高原上寒冷的空氣而形成的。

德吉的外貌非常一般，但是土登格勒向王震承諾一旦兩人結婚，願意給王震剩下的兩千兵馬提供糧食，給予土地。

透過半年的時間，王震的一萬手下就只剩下了兩千人，有許多士兵為了吃飽飯把自己賣給土司做奴隸。土司根本就不把他們當人看，除了讓他們從事高強度的工作，土司經常以虐待奴隸為樂。

他們往往會把奴隸綁在木頭上，土司們用弓箭射殺取樂。有的將重達四十餘斤的石帽戴在農奴頭上，用石頭敲打，使眼珠突出後剜去，並往眼窩裡灌入熱油，防止傷口潰爛。將犯了錯的農奴或奴隸推進養有無數毒蠍的洞裡，身上很快爬滿蠍子，在哀嚎