研磨不休，如是故有大猛火光於中發動，如人以手自相摩觸，暖相現前。二習相然：「研磨不休」，這是一種情慾衝動，不能停止。「如是故有大猛火光」，「大猛火光」從何而來啊？男女生活跟著就是精血耗散，而且積淫成火，形成業薪，就像乾柴一樣，一點就燃。人在臨終之前，大猛火光出現的時候，就是預現地獄境界。這個時候如果你會念佛，能真正功夫成片，提起正念，即可避免地獄之報。可是絕大部分人是提不起正念的。對明心見性的人而言，他念一轉，這個大猛火光就變成智慧火，他心裡是明亮的。為什麼我們要聽《法華經》《楞嚴經》啊？一旦我們明心見性成為一種習氣，夢中、定中、病中、斷氣前後，他沒有辦法失去，要明白。這個法太妙了！《楞嚴經》倒數第二段講了，不管你多大的罪過，只要一念明白如來藏，所有的罪過一筆勾銷。

「於中發動」，告訴你，要準備上路了。「如人以手自相摩觸，暖相現前，二習相然」，是打比喻，他能體會到，手一搓是不是發熱了？「二習相然」，這裡的「二習」是指種習和現習。種習是過去世中就有這種男女慾望的習氣，現習是今世這種習氣。「相然」，烈火與乾柴燃起來。

故有鐵床、銅柱諸事：這就是鐵床地獄、銅柱地獄。所以男女淫慾心重的人，在那個斷氣的莊嚴時刻，他心裡就亂了，因為這是他一生中最大的興趣、最大的喜好。這個時候來講就會出現幻境，什麼幻境呢？比如說男人，他眼前出現美女了，這個時候他氣要斷不斷的時候，他離開身子一抱，就抱到銅柱地獄了。這個銅柱有六百由旬——六萬裡高的大銅柱燒得通紅通紅，而且就這樣一天一夜萬死萬生。或者是一個大鐵床，本來想過男女生活，結果躺到了這個大鐵床上，滿滿的火在床上燒得通紅通紅，把這個眾生燒得皮爛、骨頭爛，一次痛苦以後還會反反覆覆地就出現這些現象。或者在男女二根，注意啊，好好聽，不要怕難為情，那個鐵嘴蟲在男女二根裡咬來咬去，讓你死也死不掉，活也活不成，一日一夜是九百億生死。

是故十方一切如來，色目行淫，同名慾火：十方如來把男女生活看成一種火宅地獄。「色目」，就是向人形容、開示說明的意思，就是佛是這樣看的，也是這樣描述的。

菩薩見欲，如避火坑：菩薩在對待自己這方面的事情，要斷絕要避開，這是一個火坑。佛講的，淫心不除，塵不可出——無論你怎麼樣修都不行。

二者，貪習交計，發於相吸。吸攬不止，如是故有積寒堅冰，於中凍冽，如人以口吸縮風氣，有冷觸生。二習相陵，故有吒吒、波波、羅羅、青赤白蓮寒冰等事。是故十方一切如來，色目多求，同名貪水。菩薩見貪，如避瘴海。

這是講貪心的習氣所受之報應。

二者，貪習交計，發於相吸：「貪習」，一種是種習，一種是現習。「交計」，無非是挖空腦子來打妄想，算計別人。「發於相吸」，「發」是成就，什麼「相吸」呢？以根身對外面的境界，以自對他，來相互算計。

吸攬不止，如是故有積寒堅冰，於中凍冽：「吸攬不止」，這是貪得無厭。搞名聞利養的人他始終都沒有滿足，官越大越好，錢越多越好，吃穿玩樂越好就越好。「如是故有積寒堅冰於中凍冽」，貪心屬水，腦子打妄想是不是屬風啊？所以水遇到寒風后結寒為冰，這是在臨終之前預現地獄境界。前面淫習屬火，所以是大猛火光。這都是在講科學。

如人以口吸縮風氣，有冷觸生：這是打比喻。特別是冬天我們呼吸的時候，那個冷空氣是不是很刺鼻孔、刺喉嚨啊？讓我們體會那個貪心有了無明之後而形成堅冰冷凍那種情況。這種情況屬於預現地獄境界，有定力的人唸佛就可以轉，明心見性的人不受這種境界的束縛。

二習相陵，故有吒吒、波波、羅羅、青赤白蓮寒冰等事：「二習相陵」，種習和現習互動作用，推波助瀾。這個貪心發起來的時候可是控制不了。「吒吒、波波、羅羅」，這是冰寒地獄的那種現狀。大冷天冰寒地凍，穿那種高棉靴走路，是不是吒吒、波波、羅羅的聲音？叫人不寒而慄啊！所以到這裡已經是業果成就，馬上受報，包括自己的身體是不是也是「吒吒、波波、羅羅」啊？

是故十方一切如來，色目多求，同名貪水：「多求」就是貪心之人啊，貪心就是「貪水」。在遠古社會，生產力很低下的時候，洪水來臨之時，人們是不是望洋興嘆啊？這個時候人就沒有主張了，只好聽天由命。日本這次發生海嘯是不是把多少高的樓房都淹進去了？到那個時候你就做不了主了。