「受氣猛火，身為餓鬼」，屬於水火二氣整合的這個餓鬼身多苦啊！

常被焚燒：餓鬼的這個心常被焚燒，活不了還又死不了。水能害已，無食無飲，經百千劫：水怎麼能害自己啊？在水裡是不是很痛苦啊？「無食無飲」，就是好不容易找到一碗粥、一碗水，一到嘴裡，卻變成一團火把嘴唇燒爛了。一定要相信啊！諸佛如來，語無虛妄！這都是我們自己的心在變現，在遭受報應。他在這個時候已經惶惶不可終日，早知現在，何必當初啊？

九情一想，下洞火輪。身入風火二交過地，輕生有間，重生無間，二種地獄。

九情一想，下洞火輪。身入風火二交過地：上面餓鬼的地獄在水輪的內半部；那麼這裡兩個地獄在水輪的外半部，外半部接近風輪，風輪上面是水輪，水越深，壓力是不是越大？是不是眾生越苦惱啊？到了風火之交就點明，是在海水的最深層，壓力最大。重生無間：就是九情一想。輕生有間：就是八情二想。

純情即沉，入阿鼻獄。若沉心中，有謗大乘，毀佛禁戒，誑妄說法，虛貪信施，濫膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地獄。

循造惡業，雖則自招，眾同分中，兼有元地。

純情即沉，入阿鼻獄：這是十分情一點想都沒有，也就是這個人一生中從來不想到一點點為別人，都是為自己想。在殺生中特別是以殺人罪過為重，什麼壞事他都能做，這種人已經麻木到極點，命終下阿鼻地獄。

若沉心中，有謗大乘，毀佛禁戒，誑妄說法：這裡厲害啊！下了地獄的人都是屬於殺、盜、淫、妄等等，罪過已經很重。如果這些人中還有誹謗大乘，那你更加是苦報無量。「毀佛禁戒」，無論是對小乘戒、大乘戒、菩薩戒、一心三藏戒，都不可以誹謗。修行人吃喝玩樂照幹呢，只要心裡有佛就行了——這是「毀佛禁戒」。「誑妄說法」，有多種情況。狂妄說法的人一定是別有用心。用私心、噁心、欺騙心說法的人，必下無間地獄。

虛貪信施：沒有功德卻受到別人的恭敬、供養，叫無功受祿。濫膺恭敬：他不該得到別人的恭敬，卻想盡辦法來叫人家來恭敬他。為什麼？他會裝模作樣，他會詐現善知識。要想一想，沒有這個金剛鑽，你就不能攬瓷器活。要教化人，首先把自己教化好。以其昏昏，使人昭昭，沒有這個道理。

五逆十重：「五逆」是指殺父、殺母、殺羅漢、出佛身血、破和合僧。特別是大乘正法道場，這是和合僧，你對這樣的道場來輕慢誹謗、挑撥離間，這個道場一有風吹草動就唯恐天下不亂，你是破和合僧！「十重」，就是身三、口四、意三。身三是殺、盜、淫，口四是妄語、綺言、惡口、兩舌，意三是貪、嗔、痴，這是五逆十重之罪。

更生十方阿鼻地獄：就是這上面生了一方的阿鼻地獄以後，還要轉到無量的阿鼻地獄讓你去受苦。所以我們要好好掂量自己，好不容易得一個人身，你不要讓它輕輕易易地去下無間地獄。

循造惡業，雖則自招，眾同分中，兼有元地：「循」就是依照，依照所造的惡業來看。「雖則自招」，雖然各有各的個別性。「眾同分中」，比如大家都是殺豬宰羊的，這就是同分業；大家都是殺雞宰鴨的，這又是同分業。「兼有元地」，「兼」是有一定之處。殺牛罪跟殺牛罪在一起，殺人罪跟殺人罪在一起。分分己獲，我們要好自為之啊！

阿難！此等皆是彼諸眾生自業所感，造十習因，受六交報。

這句話是承上啟下：把上面的總結了一下，下什麼樣的地獄、飛什麼樣的天，都是眾生自己的因果報應。下面具體地再解釋要下什麼樣的地獄，受什麼樣的報，地獄滿了做鬼是什麼樣的鬼，又是受什麼樣的報？鬼道滿了再做畜生，又是什麼樣的畜生，受什麼樣的報？畜生道滿了再升人，又是什麼樣的人？他一步一步往上升，非常有意思。

也就是說，你這個人今生今世是什麼習氣導致來世下地獄，受什麼樣的罪，然後做鬼、做畜生、再做人，仍然是這個習氣轉來轉去的。下面佛講有十種習氣，實際上是無量習氣。

云何十因？阿難！一者，淫習交接，發於相磨。研磨不休，如是故有大猛火光於中發動，如人以手自相摩觸，暖相現前。二習相然，故有鐵床、銅柱諸事。是故十方一切如來，色目行淫，同名慾火。菩薩見欲，如避火坑。

《楞嚴經》前後中間都是講，萬惡淫為首。這是欲界眾生修行中最敏感的問題。

一者，淫習交接，發於相磨：「淫習交接」，是指男女生活。「發於相磨」，過來人都知道怎麼磨法。