進入你的程式以後就在安排你將來什麼時候怎麼樣受報應。除了受地獄報應，你到畜生道的時候，仍然要受同樣的報應。

歷思：則能為飛熱鐵，從空雨下：這是意根受交報。你殺生的時候總是想著美味，這是在因中；那麼到了果中，你就受這個「飛熱鐵從空雨下」的果報。到時候你這個心不知如何是好，沒有躲避的餘地。

五者觸報，招引惡果。此觸業交，則臨終時，先見大山四面來合，無復出路，亡者神識見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒、馬頭羅剎手執槍矟，驅入城門，向無間獄。發明二相：一者合觸，合山逼體，骨肉血潰。二者離觸，刀劍觸身，心肝屠裂。如是合觸，歷觸：則能為道為觀，為廳為案。歷見：則能為燒為爇。歷聽：則能為撞為擊，為剚為射。歷息：則能為括為袋，為考為縛。歷嘗：則能為耕為鉗，為斬為截。歷思：則能為墜為飛，為煎為炙。

五者觸報，招引惡果：這是第五種，身識造業，身根受報。注意，在「如是合觸，歷觸（聽），則能」中，歷觸改成歷聽，否則經文不好解；往下還有「歷聽，則能為撞為擊」，同理，把歷聽改成歷觸。下面解釋的時候可以按調整後的順序解釋。

身根受主報，餘五根受交報。身根造業最重的行為——一個是殺生，一個就是強暴婦女。所以經家有些是從殺生來解釋，有些是從強暴婦女來解釋。這兩種解釋可以圓融，總之他要透過身體來造業。

此觸業交，則臨終時，先見大山四面來合，無復出路：「則臨終時」，這是在沒有斷氣之前，預先現出地獄境界，給造業者有個心理準備。「先見大山四面來合，無復出路」，四面大山就是四大。當時發生強暴犯罪的時候，受害者感到叫天不應，入地無門，他的心痛苦到極點，這是當時的心態，同時就反應給造業者的阿賴耶識。那麼殺生呢，受害者有的是掉入陷坑，有的是被網捕、槍打，他是難逃一死，產生極度絕望的心態。

亡者神識見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒、馬頭羅剎手執槍矟，驅入城門，向無間獄：「大鐵城」，這就是無間地獄。「火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒」等等這些眾生都是幹什麼的？叫你怎麼逃也逃不掉。所以我們看到這種地獄果報，是不是也感慨萬分吶？

你別看有些人現在那麼瀟瀟灑灑的，西裝革履，昂首挺胸，覺得自己很有錢，又是下館子，又是怎麼樣……這些人死到臨頭還不知道悔改。你要看看這個地獄之苦啊，看他們還能猖狂幾天。這些人可憐到極點吶！沒有可神氣的呀！下地獄完了以後還要做個古里古怪的鬼，鬼出來做個小爬蟲……要生恐懼心啊！

像范仲淹那樣出將入相，所有的俸祿都用來供養三百戶窮人，堂堂的一國宰相，一碗玉米糊劃成四份分給別人，有幾口鹹菜就著吃，就算一頓飯。退休還鄉過長江，船伕拒絕開船，為什麼？你就一個人，風浪太大，船太輕過不了江，他搬了許多石頭壓在船上過了江。死了以後沒有一分錢留給後人，左鄰右舍七拼八湊地買了一口薄皮棺材給他下葬。這就是我們的宰相。他是誰呀？他不是菩薩再來，那就沒有天道了。可是我們就是這麼愚痴顛倒啊，一天到晚想著錢錢錢、名聞利養，就不知道生生世世了生脫死比什麼都重要。有智慧的人扔掉的東西，沒有智慧的人還拼命地在爭在奪，這個心就是三惡道的心。你看看這個地獄苦好不好受啊？這都是真的。

發明二相：一者合觸，合山逼體，骨肉血潰：這是身根造業而受的主報。四面大山向受報者逼來，叫他粉身碎骨。

二者離觸，刀劍觸身，心肝屠裂：在因地作惡，刀刺進去再拔出來，是不是離合啊？刀拔出來痛不痛啊？叫受報者去體會。一定要明白，自己造業，自己受報。

如是合觸，歷觸：則能為撞為擊，為剚（zi）為射：這是身根受主報。怎麼「為撞」呢？那種痛苦讓他恨不得一頭撞到牆上去撞死，他受不了。「為擊」，是錘子打、棍子敲。「為剚」，是用刀刺進去。「為射」，用箭來射。

歷見：則能為燒為爇：這是身根造業，眼根受交報。眼根屬火，邪淫也屬火，殺人那個仇恨心也屬火，現在眼睛要受到烈火燒傷之痛。

歷聽：則能為道為觀，為廳為案：這是耳根受交報。「為道」是地獄之道的痛哭聲，鐵鏈噠噠地響，腳鐐噠噠地響；還有些是罪犯摔倒在地上，用鐵鏈就在地上拖、拽，是那種聲音。「為觀」，「觀」是指觀房、走廊，就是從罪犯的住處到大堂的中間那個過道，兩旁都站著守衛，「為觀」是帶他們路過走廊聽到的這種恐怖的聲音。