風，當進入地獄以後，六識已經不復存在，而一念心集中在第七識這個意根。所以這個時候就像大風中夾雜無量的灰塵、無量的惡氣、飛沙走石一樣，把身體砸得粉碎，心裡惶惶不安。

四者味報，招引惡果。此味業交，則臨終時，先見鐵網，猛焰熾烈，周覆世界，亡者神識下透掛網，倒懸其頭，入無間獄。發明二相：一者吸氣，結成寒冰，凍裂身肉。二者吐氣，飛為猛火，焦爛骨髓。如是嘗味，歷嘗：則能為承為忍。歷見：則能為燃金石。歷聽：則能為利兵刃。歷息：則能為大鐵籠，彌覆國土。歷觸：則能為弓為箭，為弩為射。歷思：則能為飛熱鐵，從空雨下。

四者味報，招引惡果：第四個問題是講舌識造業、舌根受報。

此味業交，則臨終時，先見鐵網，猛焰熾烈，周覆世界，亡者神識下透掛網，倒懸其頭，入無間獄：這是舌根受主報，餘根受交報。「則臨終時」，這是預現地獄之相，提前警告，你的末日已經來臨，看你怎麼辦，有本事就躲過去，沒有本事就請進來。「先見鐵網」，因為舌屬金，舌體是個肉團，是不是屬於地輪、金輪啊？再者，將入地獄者在世的時候想著給鳥獸設種種的陷阱——過去捉鳥捕獸，是不是用網捉捕啊？讓那野獸自投羅網。所以臨終之前就把自己的業相都顯現出來了。「亡者神識下透掛網，倒懸其頭，入無間獄」，這裡已經是業果成就。怎麼「下透掛網，倒懸其頭」呢？斷氣以後看到鋪天蓋地的大羅網，是不是想衝出去？心裡想衝也就衝了，可是他的情執會把他往下拽，反而被網掛住了，並且倒懸其頭。在因中捉捕鳥獸的時候，當鳥被網掛住以後是不是在裡面亂撲騰翅膀啊？這是當時鳥啊、畜生的那種心態。心裡知道末日到了，當時的這種心態就已經反饋到造業者的這種心理系統裡，所以哪有不報的道理啊？

善有善報，惡有惡報。明白這個道理，我們就知道怎樣從現在做起，再也沒有時間去什麼人我是非，什麼親親愛愛；就知道了生死為要，刻不容緩啊！誰知道明天后天還有沒有我、還有沒有你啊？你不知道啊！人命在呼吸之間，一歲修行不為早，為什麼？因為不知道他能不能活過兩歲。八十歲修行還不為老，只要他抓住了當下，他的念不退轉就有救。黃泉路上無老少。何況在現代社會里，人一上四十歲幾乎沒有健康的，我們隨時都要準備接受無常的到來。你可以以千般理由、萬般理由不來修行，可是無常到來的時候你什麼理由也講不了，根本沒有你開口的餘地。所以要常思地獄苦，好好看看這些地獄苦不苦。這是諸佛金口玉言。

發明二相：這個「二相」是這個舌識造業後舌根受的兩種主報、主相。

一者吸氣，結成寒冰，凍裂身肉：因為舌根嚐到味道，味道是不是一種氣體？現在從外而入，外面來的是風寒，故生寒冰。冬天的時候，鼻孔也好，嘴巴也好，我們呼吸冷空氣是不是都很難受啊？

二者吐氣，飛為猛火，焦爛骨髓：吐氣的時候，裡面是熱的是火，外面是氣，氣遇火薪是不是要燃燒？「焦爛骨髓」，這個就是以我們舌根造業而受報，主要是吃眾生肉。你把動物的肉身都焦爛了，讓你體會到眾生當時的那種痛苦。

如是嘗味，歷嘗：則能為承為忍：這還是主報。「則能為承為忍」，舌根受報是不是舌頭很難受啊？可你能不能躲得掉啊？忍也得忍，不忍也得忍。你在因中造業的時候，受到傷害的眾生滿腹的怨愁向誰叫啊？他是不是不忍也得忍啊？叫你體會這種心態，凡事都是自己自作自受。「忍」和「承」是一個意思，「承」是一種行為，「忍」是一種心態。

歷見：則能為燃金石：見屬於火，在因中見到了殺，這個殺心是不是都屬火啊？現在眼睛受報，好像把金石放到火裡煉一樣，就是把眼睛燒得很痛很痛。

歷聽：則能為利兵刃：這是耳根受交報，就好像鋒利的兵刃戳到耳朵裡一樣。因中為了滿足舌根的貪味，殺害眾生那種叫苦聲慘不忍聞。我曾聽一個人說過取熊膽的過程，我聽了以後頭都要暈掉。有一次我看到電視裡面人吃猴腦，是把活猴拿過去直接挖腦，那猴子痛得哇哇直叫。猴子這個靈性僅僅次於人。人到了這種程度，比妖魔鬼怪還要妖魔鬼怪。

歷息：則能為大鐵籠，彌覆國土：這是鼻根受交報，就好像整個盡虛空遍法界都是大鐵籠。大鐵籠裡因為捉了鳥、捉了其它那些動物，它是不是有腥味啊？

歷觸：則能為弓為箭，為弩為射：這是身根受交報。你當時是怎麼樣殺害眾生的——當你的箭刺到眾生身上的時候，那麼他那種仇恨心已經反饋給到你的阿賴耶識。