就說：「算了，我也不過了！」有沒有？何況我們不是來送死啊！你就是來送死，他也不會死，你放心，他會活得更加堅強。

我的小外甥，今年也不知道多大了，可能三歲多了，我到現在都沒見過面。我離家十多年，沒有跨回家門半步。小外甥還不到半歲兩次住院，從頭頂輸液，家裡人打電話說：「你是狼心吶還是狗肺啊？」我說我是佛心菩薩肺，可不是狼心狗肺呀！可是我那個冤親債主包括八十五歲的老丈母孃，去年五月一號還來過，本來是來準備跟我打官司，到最後給幾個小和尚七哄八騙的還皈依了佛門，拜我為師了。你看，事在人為啊！

「深重恩愛」，何深、何重！每一個人都是過來人，都有底啊！大丈夫不是好當的。唐朝皇帝李世民說，皇帝、國王、將軍、元帥不能稱為大丈夫，只有出家人才能稱為大丈夫。好好地想一想怎樣才能不愧為一個出家人的稱號！出家人披上袈裟就是人天師表。所以要發大心，要成就自己，要幫助眾生。做師父的有了問題都要懺悔，時時、事事、處處嚴格要求自己。因為我們的煩惱習氣深重，時不時就有些不規範的行為，但是我們要懂得及時改過。不光是人，諸天護法神明都在看著我們。修行人就是要行人所不能行、忍人所不能忍、持人所不能持，而不是用世間凡夫的心態來說短論長。修行成佛是沒有道理的道理。

到現在還有些弟子跟我爭理，講什麼冤枉不冤枉。有什麼冤枉不冤枉的？歌利王挖忍辱仙人的眼睛，割他的耳朵，他有沒有道理？一點道理都沒有。可忍辱仙人再三地感恩、再三地感恩。我再講一點，你對也不重要，不對也不重要；有這個問題也不重要，沒有這個問題也不重要，就是要修忍辱心，就要把這個我執要破下來！你做的對我也不給你發獎金，做的錯我也不給你罰款，有什麼好爭的？我們這個心要靜下來，要平下來，要忍下來。我再三講，沒有是非對錯。正因為你沒有這個事情，我還故意講這個事情，我看你能不能忍受？遇到這樣的事情屬於芝麻皮大的一些事情，師父講過去就沒有了，大家聽過去也就沒有了，可是當事人還放在心裡，像一座山一樣壓住自己，你怎麼來悟道？除了懺悔還是懺悔，除了感恩還是感恩。

因為我們這個「如來藏」大法是不講道理的道理，你不要用世間道理來套。師父就是講「如來藏」大法這個不講道理的道理的師父，不是師傅的師父，跟世間的師傅不一樣。沒有許多事情、許多時間去給你說短道長，那些不重要。

這段經文是在摸阿難的底。我是不是也在摸你們大家的底呀？好好想一想，你為何來聽經聞法？為何發心要受持《法華經》《楞嚴經》？為何發心要出家？為何發心要當居士？不是為世間的名聞利養而來，是為了如來家業、利己利他。

阿難白佛：我見如來三十二相，勝妙殊絕，形體映徹，猶如琉璃，常自思惟：此相非是欲愛所生，何以故？欲氣粗濁，腥臊交遘，膿血雜亂，不能發生勝淨妙明，紫金光聚。是以渴仰，從佛剃落。

這就是典型的藏教菩薩的境界：著相修行。下面我們一段一段地來解釋這段經文。

如來三十二相：這是我們常說的三十二種大人相。

勝妙殊絕：佛在證到妙覺菩薩以後，還要花一百個大劫專門修相好。為什麼要修相好？這是為了恆順眾生。眾生喜歡看莊嚴相，不是為了自己去臭美。我們不一定非要等到成佛以後再去修，我們平時就要注意莊嚴自己的身心。一個人把別人、把事情、把環境總是往美好的方面想，心地光明、待人和善平等，他來世的這個肉團身的果報一定很莊嚴、很圓滿。大部分的眾生取貌於人，所以我們修相好並不是為了裝飾自己，而是為了讓眾生生歡喜心。

有一個殘疾人在路上，有許多人跟他親近，兒子想不明白，回去跟爸爸講。他爸爸說：「你覺得那個人怎麼樣？」兒子想了想：「我沒有任何理由可以輕慢他，我也很想跟他接近，儘管他長得比較醜陋。」父親說：「那一定是聖人。」如果心地不美好、裝模作樣，你即使長得很美，別人看到也會噁心，總覺得你這個人不可靠；有些人儘管很醜，人們看他很可愛，很歡喜。

有一位幹部的兒子，小時候誤入歧途，好不容易給父母找來，交給我來教訓。我給他傳的第一個法就是看鏡子，哪天看著鏡子裡的那個人滿意了再來見我。他真聽話，回去照做。大半年以後父母帶他來見我，這個兒子一副莊嚴相！他說：「師父，我天天照鏡子，爸爸媽媽也督促我。一開始看自己都無地自容，這哪是我？完全像個魔鬼。後來，開始對自己逐漸歡喜了。」修行