要聽個究竟。

阿難頂禮，伏受慈旨：佛經裡是不是經常出現這麼個「頂禮，伏受慈旨」？實際上是在幹什麼？調我們的心，使其很柔和、很平等、很慈悲、很恭敬。這是我們入道的增上緣，往往到這種心態後可以事半功倍，一句兩句你就能開大悟。要不然你聽了半天，還不知道師父在講什麼。別人法喜充滿你還不服氣：「憑什麼你們就開悟了？憑什麼你們就成佛了？我怎麼就沒什麼感覺？」因為他沒有用心。

佛告阿難：汝我同氣，情均天倫，當初發心，於我法中，見何勝相，頓舍世間深重恩愛？

佛與阿難傾談他這個出家的心態。

汝我同氣：這就是中國人說的，「同一個血脈」——阿難跟佛是堂兄弟，是這個「同氣」。情均天倫：中國有天倫和人倫的說法。這個父子、兄弟、七大姑、八大姨，沾親帶故、帶有血緣關係的，一般地把它說為天倫；君臣、朋友、同學、同事、好友意氣相投、有恩德、互相感應的，稱為人倫。

當初發心：你當初怎麼好端端地想起來出家，跟在我後面修行？那麼在我們道場，要來出家，首先醜話講在前面：不能為名聞利養、為出人頭地而來；來就是要受苦，來就是要受氣，最終是為了成佛；要聽經聞法，自利利他。要不然你剃了頭心也不會安，甚至還會牢騷滿腹，老是感到不平。會修行的人在什麼地方他心都很平和，越是遇到不平和的事情他越是高興，要不然他體會不出平和的法味，他也體會不出能夠修忍辱、修證定力的這種法喜。

於我法中，見何勝相：在我帶領弟子大眾修行，在一言、一行、一舉，種種情況中，是什麼事情感動了你？頓舍世間深重恩愛：「頓」，是斬釘截鐵，毫不拖泥帶水，說走就走，說丟就丟。有些人發了大心，要來聽經聞法，有的要來剃頭出家，但總是優柔寡斷，瞻前顧後。「深重恩愛」，無非是父母、兒女、夫妻之情。

已經學佛之人，乃至已經出家之人，對這三種情仍然有不同程度的執著。真正的出家人更應該深深地思考這個問題，在家居士也應該認真檢點。這三種恩愛能夠盡責、盡力，在世間人裡算了不起。可是這三種恩愛在佛法裡被視為三把枷鎖。許多人談到這些問題感慨萬分，乃至能叫你感動得流下眼淚來——哎呀，這個人對父母這麼孝順！這對夫妻之間這麼樣恩愛！這個人對兒女這樣慈悲……這是人間的美德啊，而且講起來振振有詞：我父母能不管？我夫妻怎麼怎麼恩愛，我能不管？我兒子還小，能不管？可是佛講得很清楚。

老佛爺當年就是這樣，趁父母、妻子呼呼大睡的時候，深更半夜逃離王宮，出家修道。難道佛不慈悲嗎？順治皇帝，深更半夜逃離王宮，他把王宮都看為牢獄。至高無上的皇帝，無量的福報享不盡，他還來受這份苦。倓虛大師出家之前整整一個禮拜思前想後：要是我出家了，老婆改嫁怎麼辦？三個兒女討飯餓死了怎麼辦？最後他還是選擇走出來。深重恩愛啊！「如來藏」大法救命吶！一切的天人鬼畜包括泥巴瓦塊，都曾經做過我們生生世世的父母兒女、至親骨肉，你怎樣看待這個問題？我們現在有些人出來聽幾天課卻都被家庭束縛得死死的，不敢越雷池半步。

曾經有一位同修讚歎、挖苦、諷刺，說：「哎呀，老倪呀（我俗姓倪）！你真是放得下呀！我們可放不下。」我說：「不，真正放不下的是我，真正放得下的是你們。」他說：「為什麼這樣講？」我說：「我不過放下了今生今世的父母兒女，你們卻放下了生生世世的父母兒女，咱們是誰放得下？」噯，他們不好意思了。天就那麼大一點東西，掉下來還掉到我心裡。有多大的事情放不下？因為我們就是有來世啊！來世就是有六道輪迴啊！不把這個法學好，你無量劫的生生世世受大苦惱啊！你不要以為在這裡聽課的人乃至出家的人家裡都沒有事啊！可不是那麼回事。這個就看各人的智慧、各人的心量。佛講法就在拓寬我們的心量，把一切看破。

我們道場就有許多居士放下一切，一心弘法、護法。人才很多，不能一一列舉。放下了以後怎麼樣？他們的家庭比以前更圓滿。在放下之前一想，什麼事情都是越纏越多；放下以後再回頭看，什麼事情也沒有，反而更加圓融、圓滿。有時候家庭眷屬無非講些氣話嚇唬嚇唬我們，真正走到那一步，他比誰都乖巧。人就是這樣的，欺軟怕硬，你退一步，他進十步；你進一步，他可能要退一步半。許多人說：「我要是來學佛，家人就不過了。」這都是無聊。有沒有哪一個父母因為自己兒女死了，就說：「算了，我也不過了！」有沒有啊？有沒有哪一個子女因為父母去世，