咳一聲，接著對大家說："；剛才姜太公的話，咳咳，話糙理不糙……好了，大家都散了吧。"；
伯夷和叔齊越聽越不是滋味，小聲咬耳朵："；我怎麼覺得話糙理更糙啊？"；
"；是呀，周人就這麼把商朝給滅了，這事怎麼看怎麼也不像是老天爺的做事風格呀！"；
……改朝換代了，周朝人看上去也像當年的商朝人一樣對老天爺頂禮膜拜，而且寫個詩啊、訓個話啊，處處都把老天爺掛在嘴邊。這樣看 來，周人真的是老天爺欽定的新一代選民吧？
可是，世上之事，最怕的就是有心人。偏偏就有一些有心人研究周人的歷史文獻，發現問題了：奇怪呀奇怪，周人怎麼有時候特別強調老 天爺的力量，有時候又對老天爺不大上心而更看重人民群眾的力量呢？這到底是怎麼回事呢？
再往下研究，終於發現蹊蹺了：周人在對商朝遺民和外族人講話的時候，通常都會老天爺長、老天爺短的，可在對自己人說話的時候，就 很少再提什麼老天爺了，內容都是非常現實的。
噢，原來如此，原來如此！
周朝統治者的意思是：老天爺還是要一直頂禮膜拜下去的，可這是做給外人看的，咱們自己人可千萬別當真了！我們統治萬民，要關注的 是民心向背。
……可騙人這種事吧，騙來騙去，很容易把自己也給騙進去了。周人子孫萬萬千，傳國十幾代，自己人也沒少被繞進去的，這就需要有明 白人不時來給提個醒。前文介紹過的齊國的好總理晏嬰就有過這麼一件"；提醒"；的故事：
齊景公生病了，一病就是一年。國際社會按慣例要慰問一下，當時沒有電話、電報，所以這類事情都要靠使者來辦。齊景公臥病時間也太 長了，這個國家的慰問使者還沒走呢，另一個國家派的使者就又來了，這麼一來二去的，齊國的國賓館全被各國的使者住滿了。
齊景公身邊的和����呵鵓蕁��饈焙蠐殖魷至恕Ａ呵鵓鶯芴胬習宓Ｐ模�雲刖骯�擔�"；您病得也太久了，我恐怕……"；
我們猜猜梁丘據下面會說什麼？
不少人肯定會說："；這還用猜！他肯定下面要說的是'我恐怕您萬一有個三長兩短……'"；
……錯了，梁丘據不是這麼說的，他說的是："；我恐怕國際影響不好。"；
很奇怪吧？誰沒有個頭疼腦熱的，就算國君臥床的時間長了些，再怎麼有問題也不至於會產生什麼不好的國際影響吧？
……這又是我們用現代的觀念來想古人了。古人有這樣一種認識：生病不是自然現象，而是因為你造了孽了，所以老天爺派病魔下來罰你 。如果國君一向行得正、坐得直，上無愧於天，下無愧於人，那就不會得什麼大病的，而且，就算真得了病，好好求求老天爺，好好拜拜老祖 宗的牌位，神神鬼鬼們消了氣，你的病也就好了。可現在齊景公面臨的問題是：都整整一年了，神神鬼鬼們還沒消氣呢，這讓別人瞎猜起來， 肯定認為齊景公造了不知多大的孽呢。各國使者現在可全在齊國待著呢，大家七嘴八舌這麼一傳，齊景公要再想保持一個光輝形象可就難了。
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聖人的醫保（5）
梁丘據給齊景公出主意："；為了保持您老人家的國際形象，我建議，把祝史給殺了！"；
祝史是誰呢？跟這事有什麼關係呢？
祝史不是人名，而是職務，而且嚴格來說是"；祝"；和"；史"；兩個官職。"；祝"；是祭司官，"；史"；是史官，古代巫、史不分，司馬遷曾經擔 任過的太史令就是這麼個官。司馬遷在《報任安書》裡發牢騷，說自己這麼個小小太史令，和占卜、算命、跳大神的是一類人，無非是給皇上 消遣的。當然，司馬遷這是牢騷話，有點兒過，而且又是漢朝的事，一般來說，祭司和史官的身份越往古代就越高，越是後來就越沒人待見。 當然，祝史和貴族們還是沒法比的，《禮記》裡就把祝史和弓箭手、馬車司機、醫生、算命先生以及各類工匠歸為一個階層，說這些人都是技 術型公務員，他們既不能兼職做其他事情，也不能改行。
梁丘據為什麼要殺祝史呢？他的理由是：我們可以說是祝史沒把祭祀工作做好，而正是因為他們的失職，這才導