非正是她母親的不幸？她融進杯盞中的戾氣該有多重！只是李登龍縱能品出，也只敢隱晦為一句‘歸妹愆期’罷了。”

王憐花冷冷道：“歸妹卦殺機重重，‘愆期’之九四其位不當，又與初九無應，婚事、征伐交織，兇而無利。”

花滿樓忽然一笑，說道：“‘澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝’——這一卦，許是映兆快活王情有獨鍾，亦未可知。”

作者有話要說： 看《武林外史》原著時，我對快活王最感興趣的有兩點，一是“長書畫，書法宗二王，頗得神似”；二是嗜茶——可惜原著裡沒有他展現這兩點的機會。且為了顯示沈浪的高快活王一籌，更令快活王前後矛盾，不僅沒了前文所述的愛才及“有知人之明，用人之能，對門下之人，從無藏私”，其對金無望、獨孤傷的棄如敝履更已非令人髮指，而是令人莫名其妙。

王憐花所言“犧牛”，典故出於《莊子》：或聘於莊子，莊子應其使曰：“子見夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻叔。及其牽而入於大廟，雖欲為孤犢，其可得乎！”

快活王所言“曳尾塗中”，亦出自《莊子》：莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累矣！”　莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾塗中乎？”　二大夫曰：“寧生而曳尾塗中。”　莊子曰：“往矣！吾將曳尾於塗中。”

不剌哇：在今索馬利亞共和國布拉瓦（Brava）一帶。

木骨都束：在今非洲東岸索馬利亞的摩加迪沙一帶。

竹步：與木骨都束接壤。

麻林：一說是肯亞的馬林迪，一說是坦尚尼亞的基爾瓦？基西瓦尼，還有一說是索馬利亞。

——以上是鄭和下西洋到達過的地方。

麻那裡：一說是桑給巴爾，一說是澳大利亞北部達爾文港附近。

羅娑斯：一說是索馬利亞；一說是印度尼科巴群島，一說是澳洲達爾文港（可能性最大）。

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